Nuées Océanes du Sens Profond

Les Nuées Océanes du Sens Profond (Zab don rgya mtsho'i sprin zhes bya ba) ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ།

Signification littérale

—zab: profond; —don: sens; —rgya mtsho'i: océanes; —sprin: nuées; —zhes bya ba: [forme artificielle correspondant aux guillemets].

Définition

Le texte des Nuées Océanes du Sens Profond est une composition de Longchenpa intégrée dans son Khandro Yangtik. Sa structure basique est organisée autour d'une définition de la Base (gzhi) de l'état naturel, de la pratique de la Voie (lam), et de l'atteinte ultime du Fruit (‘bras bu).

Structure

La structure détaillée du texte se présente comme suit :

1. Les causes permettant l'entrée dans la pratique

1-1. Les caractéristiques du maître

1-1-1. Le maître à suivre

1-1-2. Le maître à abandonner

1-2. Les caractéristiques du disciple

1-2-1. Le disciple à accepter

1-2-2. Le disciple à rejeter

1-3. Les caractéristiques relatives à la manière d'expliquer

1-4. Les caractéristiques de l'assistant

1-5. Les caractéristiques des objets rituels

1-6. Les caractéristiques du sanctuaire

1-7. Les caractéristiques du moment

2. L'exposé résumé des instructions formant l'introduction au cinq perfections

2-1. L’introduction ordinaire

2-2. L’introduction extraordinaire

2-2-1. Les cinq perfections du mode d’être de la Base

2-2-2. Les cinq perfections de la pratique de la Voie

2-2-3. Les cinq perfections du Fruit ultime

3. L'explication détaillée des instructions sur la Base, la Voie et le Fruit

3-1. L’état naturel de la Base

3-1-1. L’expression originelle de l’état primordial

3-1-1-1. L’état primordial

3-1-1-1-1. L’exposé résumé

3-1-1-1-2. L’explication détaillée

3-1-1-1-2-1. L’Essence

3-1-1-1-2-2. La Nature

3-1-1-1-2-3. La Compassion

3-1-1-1-3. Le résumé des principes

3-1-1-2. La base d’émergence du Saṃsāra et du Nirvāṇa

3-1-1-2-1. L’exemple allégorique

3-1-1-2-2. Le sens

3-1-1-2-2-1. La base impure de l’égarement

3-1-1-2-2-2. La pure base de l’Eveil

3-1-1-3. Le rejet des contradictions

3-1-1-3-1. La Base comme étant manifeste ou non manifeste

3-1-1-3-2. La Base comme étant une ou multiple

3-1-1-3-3. La Base comme étant égarée ou non égarée

3-1-2. Le mode d’émergence de la Spontanéité

3-1-2-1. Le mode véritable de l'émergence de la Spontanéité

3-1-2-2. Les exemples illustrant où cette Sagesse émerge

3-1-3. La libération de Samantabhadra

3-1-4. Le mode d’égarement des êtres animés

3-1-4-1. L’exposé résumé du mode d’égarement dans les Trois Domaines

3-1-4-1-1. L’explication extérieure

3-1-4-1-2. L’explication intérieure

3-1-4-1-3. L’explication secrète

3-1-4-2. L’explication détaillée de la formation du corps

3-1-4-2-1. L’exposé résumé sur la formation du corps

3-1-4-2-2. L’explication détaillée des canaux, des souffles et des Thiglés

3-1-4-2-2-1. L’explication des canaux

3-1-4-2-2-2. L’explication des souffles

3-1-4-2-2-3. L’explication des Thiglés

3-1-4-2-3. Le résumé sur le sens de la Grande Sagesse non duelle.

3-1-4-3. Le résumé sur la Base Universelle, etc.

3-1-4-3-1. Les différences entre la Base Universelle et les huit associations

3-1-4-3-2. La nature des douze liens interdépendants

3-1-4-3-2-1. Les douze liens et la formation du Saṃsāra

3-1-4-3-2-1-1. L’émergence des trois ignorances

3-1-4-3-2-1-2. Les vertus et les non-vertus

3-1-4-3-2-1-3. La libération du Saṃsāra

3-1-4-3-2-2. Les douze liens et le karma

3-1-4-3-2-3. Les douze liens et le renversement de l’égarement

3-1-5. Le potentiel du Plein Eveil primordial

3-1-5-1. L’exposé résumé sur l’Essence, la Nature, et la Compassion

3-1-5-2. Les différences entre l’esprit (sems) et la Sagesse

3-1-5-2-1. Le mode d’être de la Sagesse

3-1-5-2-1-1. L’explication détaillée de l’Essence des trois lumières

3-1-5-2-1-2. L’explication détaillée de la Nature extérieure, intérieure, et secrète

3-1-5-2-1-2-1. Les Zhitros et l’explication extérieure

3-1-5-2-1-2-1-1. Leur sanctuaire

3-1-5-2-1-2-1-1-1. Leur Essence exprimée en tant que Corps paisibles et courroucés

3-1-5-2-1-2-1-1-1-1. Les Corps paisibles

3-1-5-2-1-2-1-1-1-2. Les Corps Courroucés

3-1-5-2-1-2-1-1-2. Leur Nature exprimée en lumières et en Disques Lumineux

3-1-5-2-1-2-1-1-3. Leur Compassion exprimée en tant que Lampes de la Sagesse.

3-1-5-2-1-2-1-2. Le maṇḍala de la Claire-Lumière

3-1-5-2-1-2-1-3. Les exemples illustratifs

3-1-5-2-1-2-2. Les Ḍākinīs et l’explication intérieure

3-1-5-2-1-2-3. Les syllabes-germes et l’explication secrète

3-1-5-2-1-3. L’explication détaillée de la Compassion animée des Trois Corps

3-1-5-2-2. Le mode d’être de l’esprit

3-1-5-2-3. Les rencontres et la séparation entre l’esprit et la Sagesse

3-1-5-3. Le support du Saṃsāra et du Nirvāṇa

3-2. Le mode d’intégration de la Voie

3-2-1. Les consécrations sublimantes

3-2-1-1. Les qualités liées à la transmission des consécrations

3-2-1-2. Les défauts liés à leur non-transmission

3-2-1-3. La manière de les conférer

3-2-1-4. La transmission des consécrations

3-2-1-4-1. La Consécration extérieure de l’Aiguière

3-2-1-4-2. La Consécration intérieure de l’Arcane

3-2-1-4-3. La Consécration secrète à la Sagesse de la Connaissance Sublimée,

3-2-1-4-4. La précieuse et secrétissime Consécration Verbale

3-2-1-4-5. La Consécration insurpassable au dynamisme du Discernement

3-2-1-5. Les ]]serments]]

3-2-2. Les instructions libératrices

3-2-2-1. L’histoire de la lignée

3-2-2-2. Les instructions elles-mêmes

3-2-2-2-1. Le mode de libération des adeptes supérieurs en cette vie

3-2-2-2-1-1. Les préliminaires

3-2-2-2-1-1-1. Les préliminaires ordinaires

3-2-2-2-1-1-1-1. L’impermanence

3-2-2-2-1-1-1-2. L’amour pour les êtres

3-2-2-2-1-1-1-3. La compassion

3-2-2-2-1-1-1-4. La bodhicitta

3-2-2-2-1-1-2. Les préliminaires extraordinaires

3-2-2-2-1-1-2-1. Les Disjonctions extérieures et les préliminaires des trois portes

3-2-2-2-1-1-2-1-1. Le corps

3-2-2-2-1-1-2-1-1-1. La Disjonction extérieure du corps

3-2-2-2-1-1-2-1-1-2. Le préliminaire du corps

3-2-2-2-1-1-2-1-2. La parole

3-2-2-2-1-1-2-1-2-1. La Disjonction extérieure de la parole

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2. Les préliminaires de la parole

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-1. L’apposition des sceaux

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-1-1. L’apposition des sceaux sur les manifestations extérieures

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-1-2. L’apposition des sceaux sur les agrégats intérieurs

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-2. L’entraînement dynamique

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-2-1. L’entraînement dynamique sur les manifestations extérieures

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-2-2. L’entraînement dynamique sur les agrégats intérieurs

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-3. La recherche de la souplesse

3-2-2-2-1-1-2-1-2-2-4. L’entrée dans la Voie

3-2-2-2-1-1-2-1-3. L’esprit

3-2-2-2-1-1-2-1-3-1. La Disjonction extérieure de l’esprit

3-2-2-2-1-1-2-1-3-2. Les préliminaires de l’esprit

3-2-2-2-1-1-2-1-3-2-1. L’examen de la source de l’esprit

3-2-2-2-1-1-2-1-3-2-2. L’examen de la demeure de l’esprit

3-2-2-2-1-1-2-1-3-2-3. L’examen de la destination de l’esprit

3-2-2-2-1-1-2-2. Les Disjonctions intérieures

3-2-2-2-1-1-2-3. L’induction de l'aise naturelle et l’entrée dans l'état naturel

3-2-2-2-1-1-2-3-1. L’induction de l'aise naturelle

3-2-2-2-1-1-2-3-2. L’entrée dans l'état naturel

3-2-2-2-1-1-2-3-2-1. Le Regard des Auditeurs

3-2-2-2-1-1-2-3-2-2. Le Regard des Bodhisattvas

3-2-2-2-1-1-2-3-2-3. Le Regard des Courroucés

3-2-2-2-1-1-3. La pratique de l’Eradication de la Rigidité

3-2-2-2-1-1-3-1. Les trois préliminaires

3-2-2-2-1-1-3-1-1. Eradiquer la source des concepts

3-2-2-2-1-1-3-1-2. Chercher le nid de l’esprit

3-2-2-2-1-1-3-1-3. Examiner sa source, sa demeure, et sa destination

3-2-2-2-1-1-3-2. Les trois pratiques principales

3-2-2-2-1-1-3-2-1. Le calme en tant que parure de l’esprit

3-2-2-2-1-1-3-2-2. Les projections en tant que déploiement de l’esprit

3-2-2-2-1-1-3-2-3. Leur non-dualité en tant qu’état uniforme de l’esprit.

3-2-2-2-1-1-3-3. Les trois libérations naturelles

3-2-2-2-1-1-3-3-1. La libération naturelle des trois poisons

3-2-2-2-1-1-3-3-2. La libération naturelle des cinq portes

3-2-2-2-1-1-3-3-3. La libération naturelle des six associations

3-2-2-2-1-2. La pratique principale

3-2-2-2-1-2-1. Les préliminaires permettant de générer la Sagesse immaculée

3-2-2-2-1-2-1-1. L’abandon des activités des trois portes

3-2-2-2-1-2-1-2. La maîtrise des points-clefs des trois portes

3-2-2-2-1-2-1-2-1. Le point-clef du corps

3-2-2-2-1-2-1-2-2. Le point-clef de la parole

3-2-2-2-1-2-1-2-3. Le point-clef de l'esprit

3-2-2-2-1-2-1-3. La voie secrète des trois Sagesses

3-2-2-2-1-2-1-3-1. Le point-clef des portes d'émergence

3-2-2-2-1-2-1-3-2. Le point-clef de l’objet

3-2-2-2-1-2-1-3-3. Le point-clef du souffle

3-2-2-2-1-2-2. La [[confrontation à la pratique principale

3-2-2-2-1-2-2-1. La [[confrontation aux Trois Corps

3-2-2-2-1-2-2-2. La [[confrontation aux Trois Joyaux

3-2-2-2-1-2-2-3. La [[confrontation aux modalités quintuples du Plein Eveil

3-2-2-2-1-2-2-3-1. Les cinq Corps

3-2-2-2-1-2-2-3-2. Les cinq Sagesses

3-2-2-2-1-2-2-3-3. Les cinq Clans

3-2-2-2-1-2-2-3-4. Les cinq lumières

3-2-2-2-1-2-2-3-5. Les cinq souffles

3-2-2-2-1-2-2-3-6. Les cinq Connaissances Sublimées

3-2-2-2-1-2-2-3-7. Les cinq Ḍākinīs

3-2-2-2-1-2-3. La pratique des quatre Yogas

3-2-2-2-1-2-3-1. Le Yoga de la Vue

3-2-2-2-1-2-3-1-1. L’essence de la Vue

3-2-2-2-1-2-3-1-2. La manière de la réaliser

3-2-2-2-1-2-3-1-3. Sa définition littérale

3-2-2-2-1-2-3-1-4. Ses classifications

3-2-2-2-1-2-3-1-5. La manière de la pratiquer

3-2-2-2-1-2-3-1-6. Son expression paroxystique

3-2-2-2-1-2-3-2. Le Yoga de la Méditation

3-2-2-2-1-2-3-2-1. L’essence de la Méditation

3-2-2-2-1-2-3-2-2. Sa définition littérale

3-2-2-2-1-2-3-2-3. Ses caractéristiques

3-2-2-2-1-2-3-2-4. Ses classifications

3-2-2-2-1-2-3-2-5. La manière de méditer

3-2-2-2-1-2-3-2-5-1. La méthode élaborée

3-2-2-2-1-2-3-2-5-2. La méthode non élaborée

3-2-2-2-1-2-3-3. Le Yoga de la Conduite

3-2-2-2-1-2-3-3-1. L’essence de la Conduite

3-2-2-2-1-2-3-2-2. Sa définition littérale

3-2-2-2-1-2-3-2-3. Ses caractéristiques

3-2-2-2-1-2-3-3-4. Les divers modes de Conduite

3-2-2-2-1-2-3-3-5. Les classifications de la Conduite

3-2-2-2-1-2-3-3-6. La méthode de pratique

3-2-2-2-1-2-3-4. Le Yoga du Fruit

3-2-2-2-1-2-3-4-1. L’essence du Fruit

3-2-2-2-1-2-3-4-2. Les méthodes associées au Fruit

3-2-2-2-1-2-3-4-3. Sa définition littérale

3-2-2-2-1-2-3-4-4. Ses classifications

3-2-2-2-1-2-3-4-5. La manière de pratiquer

3-2-2-2-1-2-3-4-6. Le sens de la désignation “Fruit”

3-2-2-2-1-3. Le mode d’émergence des Quatre Visions

3-2-2-2-1-3-1. La Vision de la Réalité Manifeste

3-2-2-2-1-3-2. La Vision de l'Accroissement des Expériences Lumineuses

3-2-2-2-1-3-3. La Vision du Paroxysme du Discernement

3-2-2-2-1-3-4. La Vision de l'Epuisement de la Réalité

3-2-2-2-1-4. Les préceptes du support final

3-2-2-2-1-4-1. La pose des fondements à l’aide des Trois Immobilités

3-2-2-2-1-4-2. Le contrôle des [[signes grâce aux Trois Maîtrises

3-2-2-2-1-4-3. L’intensification grâce aux Trois Obtentions

3-2-2-2-1-4-4. L’atteinte du paroxysme de la libération grâce auxQuatre Confiances

3-2-2-2-2. Le mode de libération des adeptes médians au cours du Bardo

3-2-2-2-2-1. L’analyse générale des Bardos

3-2-2-2-2-1-1. La classification des Bardos

3-2-2-2-2-1-2. Les frontières entre les Bardos

3-2-2-2-2-1-3. Le mode d’être des Bardos

3-2-2-2-2-1-4. Le mode de manifestation des Bardos

3-2-2-2-2-2. La manière spécifique de pratiquer

3-2-2-2-2-2-1. La pratique au cours du Bardo du Sanctuaire de naissance

3-2-2-2-2-2-1-1. Suivre un maître qualifié

3-2-2-2-2-2-1-2. Pratiquer ses profondes instructions orales

3-2-2-2-2-2-1-3. Pratiquer au moyen des cinq confrontations

3-2-2-2-2-2-2. La clarification au cours du Bardo de la mort

3-2-2-2-2-2-2-1. La manière d’illustrer les instructions

3-2-2-2-2-2-2-2. Les dissolutions des éléments

3-2-2-2-2-2-2-3. La manière de conférer la confrontation

3-2-2-2-2-2-3. Les visions naturelles du Bardo de la Réalité

3-2-2-2-2-2-3-1. La description de ce Bardo

3-2-2-2-2-2-3-2. L’émergence des six presciences

3-2-2-2-2-2-3-3. L’émergence des sept évocations résultantes

3-2-2-2-2-2-3-4. La dissolution des Huit Portes de la Spontanéité

3-2-2-2-2-2-4. La connexion entre deux existences au cours du Bardo du Devenir

3-2-2-2-2-2-4-1. Renverser l’égarement en bloquant la porte des matrices

3-2-2-2-2-2-4-2. Renverser l’égarement à l’aide de la Phase de Développement

3-2-2-2-2-2-4-3. Renverser l’égarement à l’aide de la prise de Refuge

3-2-2-2-3. Le mode de libération des adeptes inférieurs dans un champ pur

3-3. Le mode de libération du Fruit

3-3-1. Le Fruit temporaire

3-3-1-1. La manière de conquérir les Terres

3-3-1-2. La manière de s’éveiller

3-3-1-3. Le mode d’avènement des signes

3-3-2. Le Fruit ultime

3-3-2-1. La [[réalisation du Corps Absolu

3-3-2-2. Le mode d’émergence du Corps de Jouissance

3-3-2-3. La manifestation concrète du Corps d'Apparition

3-3-3. La conclusion finale

3-3-3-1. L’exposé des bienfaits liés aux Profonds Trésors

3-3-3-1-1. L’explication des bienfaits

3-3-3-1-2. L’énoncé des sublimités de l’enseignement

3-3-3-1-3. Le respect à témoigner à l’enseignement

3-3-3-2. L’explication de l’histoire de la révélation du Trésor

3-3-3-3. Les prières d’aspiration

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Jean-Luc Achard 26 février 2024 à 21:24 (CET)