Nature semblable au ciel
Nature semblable au ciel (nam mkha' lta bu'i rang bzhin) ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན།
Signification littérale
—nam mkha‘: ciel; —lta bu'i: semblable à, comme + marque du génitif; —rang bzhin: Nature.
Définition
Cette notion est récurrente dans le Tantra du Roi Omni-Créateur (Kun byed rgyal po'i rgyud). Dans ce texte, le Bienheureux parle de "Nature semblable au ciel" dans le sens où le ciel infini est l'illustration de la transcendance des analyses intellectuelles, lesquelles ne peuvent appréhender le ciel conceptuellement. Cette Nature est celle de la Parfaite Pureté (byang chub), autrement dit la véritable nature de l'esprit.
Dans son Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu (Chos dbyings mdzod 'grel), Longchenpa présente cette Nature immuable et vierge de fluctuation comme étant l'expression de l'Ainsité même qui caractérise l'Essence virginale du Discernement (rig pa). Au sein de cet état, les dualités du type Saṃsāra-Nirvāṇa sont primordialement libérées, ce qui permet à l'adepte de s'éveiller au cœur même de la Quintessence Adamantine qu'exprime la Nature de son propre esprit. Cette Nature à semblance céleste est spontanée et uniforme (lhun mnyam). Sa spontanéité signifie qu'il n'y a rien à faire pour l'obtenir puisque tous les êtres possèdent déjà une telle Nature, tandis que son égalité uniforme signifie qu'elle s'exprime ab aeterno et sans jamais aucune fluctuation comme l'indifférenciation de la Vacuité et de la Clarté (stong gsal dbyer med). Cette Nature céleste et omnipénétrante n'est autre que celle de l'Esprit qui ne chute dans aucune partialité ni aucune distinction individuelle. Elle représente le Non-né primordial, vierge de source et de base.
Jean-Luc Achard 9 janvier 2020 à 20:57 (CET)
