Trilogie de la Transmission Orale : Différence entre versions

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L'une des trilogies du ''[[Lama Yangtik]]'' de [[Longchenpa]] (1308–1364) centrée sur les états intermédiaires ou [[Bardo]]s.
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L'une des trilogies du ''[[Lama Yangtik]]'' de [[Longchenpa]] (1308–1364) centrée sur les états intermédiaires ou [[Bardo]]s (mais également sur les principes quintessentiels de la [[Section des Préceptes]]).
  
 
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#Les ''[[Visions Naturelles du Sens Certain Manifeste, relevant de la Grande Transmission Orale]]'' (''sNyan brgyud chen mo nges don mngon sum rang snang'').
 
#Les ''[[Visions Naturelles du Sens Certain Manifeste, relevant de la Grande Transmission Orale]]'' (''sNyan brgyud chen mo nges don mngon sum rang snang'').
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Le premier texte est essentiellement consacré à la clarification de la pratique à accomplir dès à présent, c’est-à-dire au cours du [[Bardo de la vie]]. Le deuxième a pour thème central la clarification des instructions relatives aux [[confrontations]] aux [[Bardo]]s (''bar do’i ngo sprod''). Le troisième, enfin, sert de complément (''rgyab chos'') à l’ensemble des deux autres.
 
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Jean-Luc Achard 1 juin 2018 à 09:43 (CEST)
 
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[[Catégorie:Littérature originale]]
 
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Version actuelle datée du 22 mars 2023 à 12:15

Trilogie de la Transmission Orale (snyan brgyud skor gsum) སྙན་བརྒྱུད་སྐོར་གསུམ།

Signification littérale

snyan brgyud: Transmission Orale; —skor gsum: trilogie (lit. “trois cycles”).

Définition

L'une des trilogies du Lama Yangtik de Longchenpa (1308–1364) centrée sur les états intermédiaires ou Bardos (mais également sur les principes quintessentiels de la Section des Préceptes).

Structure

Cette trilogie se compose de :

  1. Les Visions Naturelles de la Sagesse relevant de la Transmission Orale Mineure (sNyan brgyud chung ngu ye shes rang snang);
  2. Les Visions Naturelles de la Claire-Lumière du Bardo relevant de la Transmission Orale Médiane (sNyan brgyud 'bring po bar do 'od gsal rang snang); et
  3. Les Visions Naturelles du Sens Certain Manifeste, relevant de la Grande Transmission Orale (sNyan brgyud chen mo nges don mngon sum rang snang).

Le premier texte est essentiellement consacré à la clarification de la pratique à accomplir dès à présent, c’est-à-dire au cours du Bardo de la vie. Le deuxième a pour thème central la clarification des instructions relatives aux confrontations aux Bardos (bar do’i ngo sprod). Le troisième, enfin, sert de complément (rgyab chos) à l’ensemble des deux autres.


Jean-Luc Achard 1 juin 2018 à 09:43 (CEST)