Quintessence des Joyaux, Instructions sur les Principes du Franchissement du Pic

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La Quintessence des Joyaux, Instructions sur les Principes du Franchissement du Pic (Thod rgal gyi don khrid nor bu’i snying po) ཐོད་རྒལ་གྱི་དོན་ཁྲིད་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ།

Signification littérale

—thod rgal : Franchissement du Pic ; —gyi : marque du génitif ; —don : principes ; —khrid : instructions ; —nor bu’i : joyaux + marque du génitif ; —snying po : quintessence.

Définition

Texte appartenant au corpus du Khandro Nyingthik de Pema Ledrel Tsel et considéré comme renfermant la quintessence des enseignements des Essences Perlées (sNying thig).[1] Il est pratiquement entièrement constitué de citations des tantras suivants :

  1. le Tantra de l'Emergence Naturelle du Discernement (Rig pa rang shar gyi rgyud), abrégé sous le titre de L'Emergence Naturelle (Rang shar), l'un des Dix-Sept Tantras (rGyud bcu bdun) de la tradition de Vimalamitra;
  2. le Longsel (Klong gsal), le tantra-racine principal du corpus du Pema Nyingthik ;
  3. le Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune (Nyi zla kha sbyor gyi rgyud), autre texte appartenant au corpus des Dix-Sept Tantras ; et
  4. le grand Tantra qui Transperce les Sons (sGra thal 'gyur chen po'i rgyud), c’est-à-dire le tantra-racine (rtsa rgyud) de la tradition de Vimalamitra et la source des Dix-Sept Tantras.

Il cite aussi abondamment les Testaments du Buddha (Sangs rgyas kyi 'das rjes) qui, comme nous l'avons vu ailleurs,[2] qui contiennent certaines des instructions les plus essentielles pour la pratique principale telle qu'elle est présentée dans la Section des Préceptes (Man ngag sde).

Le texte est structuré comme suit :

  1. Les préliminaires (sngon 'gro) comprenant huit parties:
    1. les caractéristiques du disciple qualifié,[3]
    2. le lieu de pratique,
    3. le moment de la pratique,
    4. l'assistant,
    5. les objets rituels,
    6. l'histoire de la lignée,
    7. la transmission des consécrations, et
    8. l'induction de l'aise naturelle (rnal dbab) suivie de l'entrée dans l'état naturel (sor 'jug);
  2. La pratique principale (dngos gzhi), comprenant:
    1. l'abandon des activités du corps, de la parole et de l'esprit (sems),
    2. la maîtrise des points-clefs du corps, de la parole et de l'esprit,
    3. l'induction directe de la réalité manifeste en s'appuyant sur les quatre points-clefs
      1. Le point-clef des portes (sgo'i gnad)
      2. Le point-clef de l'objet (yul gyi gnad)
      3. Le point-clef du souffle (rlung gi gnad)
      4. Le point-clef du Discernement (rig pa'i gnad)
  3. La conclusion (rjes)
    1. Le mode d'apparition des Quatre Visions (snang ba bzhi)
    2. Les préceptes du support final (mtha' rten)
    3. L’apposition du sceau de la prière d'aspiration.

Notes

  1. ↑ Il porte notamment le titre interne de Archi-Elixir de l’Arcane des Essences Perlées (sNying thig gsang ba’i yang bcud, p. 329.1).
  2. ↑ Voir Les Trois Testaments du Buddha (version du Khandro Nyingthik).
  3. ↑ Appelé “calice” (snod) dans le texte, en référence à un calice à même de recevoir “l’élixir” (bcud) des instructions secrètes.

Références

  1. mKha’ ’gro snying thig (sNying thig ya bzhi, Delhi, 1975), vol. 2, pp. 328-336.
  2. Jean-Luc Achard, La Quintessence des Joyaux, Khandro Nyingthik, vol. II, Khyung-Lung, 2015.
  3. Eric Fry-Miller, in Luminous Mirror of Thögal Instructions, Buddha Vision Press, 2016, pp. 1-8.

Jean-Luc Achard 4 septembre 2024 à 13:28 (CEST)

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