Guirlande-Racine du Festin d'Offrandes & le Manuel d'Activités des Dakinis

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La Guirlande-Racine du Festin d'Offrandes & le Manuel d'Activités des Ḍākinīs (mKha’ ‘gro’i las byang tshogs mchod rtsa phreng) མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་ཚོགས་མཆོད་རྩ་ཕྲེང་།

Signification littérale

—mkha’ ‘gro’i: Ḍākinīs + marque du génitif; —las byang: manuel d'activités; —tshogs mchod: festin d’offrandes; —rtsa phreng: guirlande-racine.

Définition

Ce texte appartient au cycle du Khandro Nyingthik révélé par Pema Ledrel Tsel. Sa rédaction est attribuée à Padmasambhava qui le confia à sa parèdre Yeshe Tsogyel.

Il s'agit d'un manuel de pratique (las byang) combiné à un festin d’offrandes (tshogs mchod) qui se compose des quatorze divisions suivantes :

  1. l'offrande[1] de torma pour prévenir les entraves causées par les entités créatrices d’obstacles (bgegs gtor) ;
  2. la délimitation des frontières (mtshams bcad) ou établissement des limites à ne pas transgresser par les entités maléfiques ;[2]
  3. l'invitation (spyan drang) des Porteurs-de-Science (rig 'dzin) depuis leur demeure divine dans l'Espace Absolu (chos dbyings), ainsi que des divinités tutélaires (yi dam), des divinités principales (Hayagrīva et son épouse), et de toutes les Ḍākinīs (mkha' 'gro ma, ḍākki) ;
  4. la requête leur demandant de rester (bzhugs su gsol ba) sur le site du maṇḍala ;
  5. les prosternations (phyag btsal ba);
  6. les offrandes (mchod pa 'bul ba) qui concernent les offrandes extérieures (phyi yi mchod pa),[3] les offrandes intérieures (nang gi mchod pa),[4] les offrandes secrètes (gsang ba'i mchod pa),[5] l'offrande de l’Ainsité (de kho na nyid kyi mchod pa) qui est aussi appelée offrande de Sagesse (ye shes mchod pa),[6] l'offrande de l'élixir (bdud rtsi'i mchod pa)[7] et l'offrande de torma (gtor ma mchod pa) ;
  7. l'offrande de festin proprement dite (tshogs kyi mchod pa) qui comporte dix subdivisions :
    1. l'exhortation aux divinités les invitant à participer au rituel,
    2. la purification des souillures éventuelles des susbtances présentées dans le festin d'offrandes (tshogs kyi dri ma sbyang ba),
    3. l'invitation sur le site (yul spyan drang ba) du rituel,
    4. l'offrande proprement dite (mchod pa) qui est servie en guise de nourriture (bstab),
    5. le rite de contentement accompli avec le festin lui-même (tshogs kyis bskang ba),
    6. la confession (bshags pa),
    7. la “libération” de l'effigie (lingga bsgral ba), qui est une étape préparatoire à la subdivision suivante,
    8. la “libération” proprement dite (bsgral ba dngos) divisée en six parties,
    9. la présentation de la nourriture aux divinités (zhal du bstab pa), en particulier les restes de l'effigie,[8] et
    10. la dégustation du festin (tshogs la rol pa) et le rituel des restes (lhag ma'i cho ga) ;
  8. la louange (bstod pa) ;
  9. la confession (bshags pa) ;
  10. l'exhortation aux activités (phrin las bskul ba) des différentes classes de Ḍākinīs ;
  11. l'offrande des restes (lhag ma'i gtor ma) ;
  12. l'envoi de la torma triangulaire sur les démons nuisibles (zor 'phen pa) ;
  13. la requête demandant à certaines Ḍākinīs de rester sur le site en tant que gardiennes des portes (sgo ma) du maṇḍala; et
  14. l'accomplissement de la danse de Hayagrīva (rta bro brdung ba).

Une dernière section concerne l'énoncé des bons augures (bkra shis brjod pa) sous la forme de prières finales.

Notes

  1. ↑ Il s'agit en fait littéralement d'un "don" (sbyin) et non d'une offrande (mchod), les dons étant présentés aux entités mondaines, tandis que les offrandes sont présentées aux formes divines extra-mondaines.
  2. ↑ Cette section est très élaborée car elle implique de fixer les limites de la retraite dans les quatre directions.
  3. ↑ Fleurs, encens, lampes à beurre, eau pure, aliments nobles, musique, etc.
  4. ↑ Encore des fleurs pour les cinq sens, ainsi que de l'encens, des lampes à beurre remplies de graisse humaine, un vajra lubrifié avec de l'urine, etc.
  5. ↑ Principalement constituées de l'essence de la bodhicitta recueillie lors de l'union des deux cieux secrets (mkha' gsang).
  6. ↑ Consistant en l'offrande de toutes les manifestations (snang ba) sublimées dans l'état des Cinq Sagesses (ye shes lnga).
  7. ↑ Consistant en l'offrande d'amṛta, substance susceptible de transformer les cinq poisons en les Cinq Sagesses.
  8. ↑ A noter que cette section est numérotée à tort bdun pa dans le texte (p. 239) alors qu'elle devrait être dgu pa.

Référence

mKha' 'gro snying thig (sNying thig ya bzhi, Delhi, 1975), vol. 1, pp. 225-261.

Jean-Luc Achard 8 juillet 2024 à 09:48 (CEST)

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