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| − | La Vue est la formulation de la théorie philosophique qui sous-tend un système donné. Dans le [[Dzogchen]], la Vue est celle de la [[Pureté Primordiale]] (''ka dag'') et de la [[Spontanéité]] (''lhun grub''). Ce n’est pas une manière de voir, de se comporter dans le monde ou de se positionner en lui, mais la référence théorique à laquelle on confronte la pratique. | + | La Vue est la formulation de la théorie philosophique qui sous-tend un système donné. Dans le [[Dzogchen]], la Vue est celle de la [[Pureté Primordiale]] (''ka dag'') et de la [[Spontanéité]] (''lhun grub''). Ce n’est pas une manière de voir, de se comporter dans le monde ou de se positionner en lui,<ref>Ces manières de définir la Vue sont relativement fréquente chez certains Lamas de la jeune génération qui cherchent, laborieusement, à faire des ponts avec la psychologie occidentale, mais qui, en réalité, instituent des déviations à la fois doctrinales et sémantiques compromettant dramatiquement la canonicité des enseignements. Une fois défaits de cette canonicité, ces enseignements vont perdre toute fonction libératrice.</ref> mais la référence théorique à laquelle on confronte la pratique. |
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Version du 30 août 2017 à 08:13
Vue (lta ba)
Définition sommaire
Perspective philosophique ou théorie; ensemble des représentations spécifiques qui caractérisent la perspective doctrinale d’un enseignement.
Définition détaillée
La Vue est la formulation de la théorie philosophique qui sous-tend un système donné. Dans le Dzogchen, la Vue est celle de la Pureté Primordiale (ka dag) et de la Spontanéité (lhun grub). Ce n’est pas une manière de voir, de se comporter dans le monde ou de se positionner en lui,[1] mais la référence théorique à laquelle on confronte la pratique.
- ↑ Ces manières de définir la Vue sont relativement fréquente chez certains Lamas de la jeune génération qui cherchent, laborieusement, à faire des ponts avec la psychologie occidentale, mais qui, en réalité, instituent des déviations à la fois doctrinales et sémantiques compromettant dramatiquement la canonicité des enseignements. Une fois défaits de cette canonicité, ces enseignements vont perdre toute fonction libératrice.
Jean-Luc Achard 28 juin 2017 à 22:27 (CEST)
