Conduite de la Connaissance objective : Différence entre versions
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Version actuelle datée du 23 octobre 2020 à 16:28
Conduite de la Connaissance objective (gtad med kyi shes pa spyod pa) གཏད་མེད་ཀྱི་ཤེས་པ་སྤྱོད་པ།
Signification littérale
—gtad med: objective; —kyi: marque du génitif; —shes pa: connaissance; —spyod pa: Conduite.
Définition
Dans le Traité en Lettres de Cuivre (Zangs yig can) du Bima Nyingthik, cette Conduite consiste à laisser le Discernement (rig pa) émerger dans le ciel en utilisant les points-clefs du Franchissement du Pic (thod rgal). Le texte dit ainsi : lorsque le Discernement impartial (phyogs med kyi rig pa) émerge dans les visions non discernables (rig med kyi snang ba, c’est-à-dire des visions qui ne sont pas des objets visuels), il se rend (song) dans un domaine sans objet (yul med, c’est-à-dire le ciel pur), y contemple des Corps non perceptibles (ltar med kyi sku, non perceptibles parce qu’ils ne sont pas non plus des objets des sens), en sorte que le Discernement non réalisable (rtogs med kyi rig pa ; il faut peut-être lire rtog med kyi rig pa, le Discernement sans concept) est clairement perçu (mthong, c’est-à-dire contemplée au sein de l’expérience de l’état naturel). Concrètement, cette Conduite signifie qu’il convient d’appliquer les points-clefs du Franchissement du Pic, en sorte que la contemplation des visions des Lampes (sgron ma’i snang ba) émerge au sein de l’expérience du Discernement naturel (rang rig).
Jean-Luc Achard 23 octobre 2020 à 17:27 (CEST)
