Quatre Confiances : Différence entre versions
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| − | #la confiance intrépide qui permet à l'adepte de ne plus craindre les souffrances des enfers ou des [[destinées inférieures]], parce | + | #la confiance intrépide qui permet à l'adepte de ne plus craindre les souffrances des enfers ou des [[destinées inférieures]], parce qu'à son niveau de réalisation, toute régression est impossible, |
#la confiance en la perfection des [[Trois Corps]] déjà obtenus avec la [[réalisation]], en sorte que l'adepte ne développe plus aucun espoir quant à l'[[Eveil]], puisqu'il en a déjà obtenu toutes les qualités, | #la confiance en la perfection des [[Trois Corps]] déjà obtenus avec la [[réalisation]], en sorte que l'adepte ne développe plus aucun espoir quant à l'[[Eveil]], puisqu'il en a déjà obtenu toutes les qualités, | ||
#la confiance en la transcendance des causes et des effets, en sorte que l'adepte ne craint plus les chutes dans le Saṃsāra, parce qu'il a atteint l'[[Eveil]] au-delà des causes et des effets, et | #la confiance en la transcendance des causes et des effets, en sorte que l'adepte ne craint plus les chutes dans le Saṃsāra, parce qu'il a atteint l'[[Eveil]] au-delà des causes et des effets, et | ||
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Version actuelle datée du 27 décembre 2021 à 20:58
Quatre confiances (gdeng[s] bzhi) གདེངས་བཞི།
Signification littérale
—gdeng[s]: confiance; assurance; —bzhi: quatre.
Définition
Ces quatre confiances appartiennent aux quatre supports finaux et interviennent dans le contexte du Franchissement du Pic; elles portent sur :
- la confiance intrépide qui permet à l'adepte de ne plus craindre les souffrances des enfers ou des destinées inférieures, parce qu'à son niveau de réalisation, toute régression est impossible,
- la confiance en la perfection des Trois Corps déjà obtenus avec la réalisation, en sorte que l'adepte ne développe plus aucun espoir quant à l'Eveil, puisqu'il en a déjà obtenu toutes les qualités,
- la confiance en la transcendance des causes et des effets, en sorte que l'adepte ne craint plus les chutes dans le Saṃsāra, parce qu'il a atteint l'Eveil au-delà des causes et des effets, et
- la confiance en le parachèvement de la Pureté Primordiale en lui-même, en sorte que l'adepte n'a plus l'espoir d'obtenir le Nirvāṇa, puisqu'il l'a déjà atteint.
Jean-Luc Achard 27 décembre 2021 à 20:58 (CET)
