Sept confrontations intérieures

Sept confrontations intérieures (nang gi ngo sprod bdun) ནང་གི་ངོ་སྤྲོད་བདུན།

Signification littérale

—nang gi: intérieures + marque du génitif; —ngo sprod: confrontation; —bdun: sept.

Définition

Les sept confrontations intérieures forment une section du collectif des vingt-et-une confrontations (ngo sprod nyi shu rtsa gcig, ngo sprod nyer gcig). Ces confrontations reposent principalement sur l'utilisation d'un miroir et d'un cristal. Chez Terdak Lingpa (1646–1714), il s'agit de :

1. la confrontation à l'émergence de Thiglés sur un miroir,
2. la confrontation à l'émergence de représentations des Vainqueurs sur un miroir,
3. la confrontation à l'émergence des Couples du Corps de Jouissance sur un miroir,
4. la confrontation à un cristal,
5. la confrontation à l'émergence de manifestations lumineuses par le biais du cristal,
6. la contemplation de lampes à beurre à travers un cristal, et
7. la contemplation d'une représentation de Padmasambhava à travers un cristal.

On trouvera des systèmes sensiblement différents dans le Tantra du Miroir du Cœur de Vajrasattva (rDor sems snying gi me long), dans le Trésor du Véhicule Suprême (Theg mchog mdzod) de Longchenpa (1308–1364), ou encore dans la Transparente Contemplation de Samantabhadra (Kun bzang dgongs pa zang thal) de Rigdzin Gödem (1337–1408).

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Jean-Luc Achard 31 octobre 2019 à 16:59 (CET)