Cycle extérieur : Différence entre versions
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Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories (i.e. les trois perspectives énumérées à l'instant) clairement définies. L'avantage de cette présentation est d'éviter les superpositions entre ces catégories, afin de ne pas s'égarer dans d'éventuelles contradictions.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]]. | Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories (i.e. les trois perspectives énumérées à l'instant) clairement définies. L'avantage de cette présentation est d'éviter les superpositions entre ces catégories, afin de ne pas s'égarer dans d'éventuelles contradictions.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]]. | ||
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Version du 20 avril 2019 à 09:51
Cycle Extérieur (phyi skor) ཕྱི་སྐོར།
Signification littérale
—phyi: extérieur; —skor: cycle.
Définition
Première des quatre divisions de la Section des Préceptes (Man ngag sde). Selon Longchenpa,[1] l’Essence de ce cycle porte sur l’intégration des cinq poisons à la Voie, les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa Nature est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la Réalité (chos nyid), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette Réalité). Enfin, ses caractéristiques (mtshan nyid)[2] sont telles que la Vacuité ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (phyogs cha) particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du Franchissement du Pic.
Remarque
Dans le strict contexte du Dzogchen Desum (rDzogs chen sde gsum) révélé par Chogyur Lingpa, le Cycle Extérieur est considéré comme le premier des trois cycles formant le corpus du Dzogchen Desum lui-même et comme contenant les enseignements appartenant à la Section de l'Esprit (Sems sde).
Notes
- ↑ Trésor des Théories Philosophiques (Grub mtha' mdzod), p. 368.
- ↑ Dans son exposé, Longchenpa analyse les quatre cycles de la Section des Préceptes en fonction de trois perspectives : 1. l'Essence qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la Nature qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les caractéristiques qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de Longchenpa est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories (i.e. les trois perspectives énumérées à l'instant) clairement définies. L'avantage de cette présentation est d'éviter les superpositions entre ces catégories, afin de ne pas s'égarer dans d'éventuelles contradictions.
Jean-Luc Achard 8 juin 2018 à 20:18 (CEST)
