Abîme Blanc : Différence entre versions
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| − | Cette tendance de l'Abîme Blanc considère que tout ce qui, depuis l'état du [[Discernement]] né-de-lui-même (''rang byung rig pa''), apparaît en tant que manifestations extérieures (''phyi snang ba'') et Discernement intérieur (''nang rig pa'') est le déploiement de l'[[esprit]] (''sems kyi rol pa''). Dans cette optique, les apparences ou manifestations (''snang ba'') et les conditions (''rkyen'') de leur émergence sont conçues comme pures depuis leur cause fondamentale et indépendantes de toute activité ou action à accomplir parce qu'elles sont automatiquement et naturellement libérées (''rang grol'') en tant que déploiement de l'esprit. Il n'y a ainsi rien à accomplir au sein de l'[[état naturel]] (''gnas lugs''). | + | Cette tendance de l'[[Abîme]] Blanc considère que tout ce qui, depuis l'état du [[Discernement]] né-de-lui-même (''rang byung rig pa''), apparaît en tant que manifestations extérieures (''phyi snang ba'') et [[Discernement]] intérieur (''nang rig pa'') est le [[déploiement]] de l'[[esprit]] (''sems kyi rol pa''). Dans cette optique, les apparences ou manifestations (''snang ba'') et les conditions (''rkyen'') de leur émergence sont conçues comme pures depuis leur cause fondamentale et indépendantes de toute activité ou action à accomplir parce qu'elles sont automatiquement et naturellement libérées (''rang grol'') en tant que déploiement de l'esprit. Il n'y a ainsi rien à accomplir au sein de l'[[état naturel]] (''gnas lugs''). |
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Version du 13 juin 2018 à 13:56
Abîme Blanc (klong dkar po) ཀློང་དཀར་པོ།
Signification littérale
—klong: abîme ; — dkar po: blanc.
Définition
Il s'agit de l'une des catégories des enseignements de la Section de l'Espace Abyssal (Klong sde) de la Grande Perfection.
Explication
Cette tendance de l'Abîme Blanc considère que tout ce qui, depuis l'état du Discernement né-de-lui-même (rang byung rig pa), apparaît en tant que manifestations extérieures (phyi snang ba) et Discernement intérieur (nang rig pa) est le déploiement de l'esprit (sems kyi rol pa). Dans cette optique, les apparences ou manifestations (snang ba) et les conditions (rkyen) de leur émergence sont conçues comme pures depuis leur cause fondamentale et indépendantes de toute activité ou action à accomplir parce qu'elles sont automatiquement et naturellement libérées (rang grol) en tant que déploiement de l'esprit. Il n'y a ainsi rien à accomplir au sein de l'état naturel (gnas lugs).
Deux subdivisions principales organisent les enseignements et les principes de cet Abîme, à savoir :
- l'Abîme Blanc de la Grande Emergence Naturelle Indicible (brjod med rang shar chen po'i klong dkar po), et
- l'Abîme Blanc de la Vue et de la Méditation Non duelles (lta sgom gnyis su med pa'i klong dkar po).
Bibliographie
Longchenpa, Grub mtha' mdzod, p. 358-359.
Jean-Luc Achard 13 juin 2018 à 14:56 (CEST)
