Verbe : Différence entre versions
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| − | Le Verbe du Buddha est une expression que l'on rencontre également dans le contexte des syllabes-germes (''sa bon'') qui demeurent dans le corps, sur les pétales de canaux. Ainsi, dans les Tantras (et ceci est valable pour le [[Dzogchen]] également), on conçoit que la source (''rtsa ba'', lit. la racine) de tous les sons et les mots existe en tant que Verbe de tous les Buddhas, sous la forme de lettres adamantines (''rdo rje'i yi ge''). Au niveau de l'extrémité inférieure des trois canaux principaux se trouvent les trois syllabes | + | Le Verbe du Buddha est une expression que l'on rencontre également dans le contexte des syllabes-germes (''sa bon'') qui demeurent dans le corps, sur les pétales de canaux. Ainsi, dans les Tantras (et ceci est valable pour le [[Dzogchen]] également), on conçoit que la source (''rtsa ba'', lit. la racine) de tous les sons et les mots existe en tant que Verbe de tous les Buddhas, sous la forme de lettres adamantines (''rdo rje'i yi ge''). Au niveau de l'extrémité inférieure des trois canaux principaux se trouvent les trois syllabes Oṃ, Āḥ et Hūṃ, qui sont associées aux mouvements de la récitation de vajra, c'est-à-dire à l'inhalation, à la rétention, et à l'expiration. |
Jean-Luc Achard 21 juin 2017 à 20:11 (CEST) | Jean-Luc Achard 21 juin 2017 à 20:11 (CEST) | ||
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Version du 21 juin 2017 à 19:13
Verbe (gsung)
Définition
L'une des cinq modalités du Plein Eveil, avec le Corps, le Cœur, les Qualités, et les Activités.
Ce Verbe s'exprime de deux manières:
- en tant que sons articulés utilisés par les Buddhas pour énoncer leurs enseignements, et
- en tant que support écrit de ces enseignements, transcrits dans des textes
Dans ce second cas, on parle également de “Verbe sublime” (gsung rab) en référence aux paroles canoniques (bka’) énoncées par le Buddha et transcrit dans des textes.
Le Verbe du Buddha est une expression que l'on rencontre également dans le contexte des syllabes-germes (sa bon) qui demeurent dans le corps, sur les pétales de canaux. Ainsi, dans les Tantras (et ceci est valable pour le Dzogchen également), on conçoit que la source (rtsa ba, lit. la racine) de tous les sons et les mots existe en tant que Verbe de tous les Buddhas, sous la forme de lettres adamantines (rdo rje'i yi ge). Au niveau de l'extrémité inférieure des trois canaux principaux se trouvent les trois syllabes Oṃ, Āḥ et Hūṃ, qui sont associées aux mouvements de la récitation de vajra, c'est-à-dire à l'inhalation, à la rétention, et à l'expiration.
Jean-Luc Achard 21 juin 2017 à 20:11 (CEST)
