Tantra des Confrontations Ornementales : Différence entre versions
| Ligne 9 : | Ligne 9 : | ||
==Présentation thématique== | ==Présentation thématique== | ||
| − | Le ''Tantra des Confrontations Ornementales'' appartient au corpus des ''[[Dix-Sept Tantras]]''. Son thème central est consacré à la [[révélation]] des méthodes permettant d'intégrer le [[Discernement]] (''rig pa''). Il est composé d'instructions techniques suivies de deux séries de [[confrontations]] (''ngo sprod''). | + | Le ''Tantra des Confrontations Ornementales'' appartient au corpus des ''[[Dix-Sept Tantras]]''. Son thème central est consacré à la [[révélation]] des méthodes permettant d'intégrer le [[Discernement]] (''rig pa''). Il est composé d'instructions techniques suivies de deux séries de [[confrontations]] (''ngo sprod'').<ref>La première des deux série comprend en fait deux catégories —secrètes et intérieures — de [[confrontations]].</ref> |
==Structure== | ==Structure== | ||
Version du 24 juin 2021 à 06:26
Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པའི་རྒྱུད།
Sommaire
Signification littérale
—ngo sprod: confrontations; —spras pa'i: adorné, ornementé + marque du génitif; — rgyud: tantra.
Titre complet
— Ngo sprod rin po che spras pa'i zhing khams bstan pa'i rgyud.
— Le Tantra Révélant les Champs Purs Adornés des Précieuses Confrontations.
Présentation thématique
Le Tantra des Confrontations Ornementales appartient au corpus des Dix-Sept Tantras. Son thème central est consacré à la révélation des méthodes permettant d'intégrer le Discernement (rig pa). Il est composé d'instructions techniques suivies de deux séries de confrontations (ngo sprod).[1]
Structure
Le Tantra est structuré autour de trois chapitres :
- l'exposé de l'introduction (gleng gzhi),
- l'exposé des confrontations secrètes et intérieures,
- l'exposé des confrontations aux objets extérieurs.
La traduction de ce texte est attribuée à Vimalamitra et Kawa Peltsek.
Textes complémentaires
Ce Tantra comprend un ensemble de douze préceptes (man ngag) complémentaires,[2] à savoir:
- Les Trois Confrontations (Ngo sprod gsum pa, précepte n°116),
- La Remise de la Sagesse en main propre (Ye shes lag sprad, précepte n°18),
- La Pratique Véritable des Trois Corps (sKu gsum lag khrid, ( précepte n°11),
- La Clef de la Claire-Lumière (‘Od gsal lde mig, précepte n°7),
- Le Cycle des Cinq Sagesses (Ye shes lnga skor, précepte n°108),
- Les Fleurs du Discernement (Rig pa'i me tog, précepte n°61),
- La Lampe de Clarté (gSal ba'i sgron ma, précepte n°37),
- L'Extrême Raffinement Ambrosiaque (bDud rtsi yang zhun, précepte n°71),
- Les Six Phases (Rim pa drug pa, précepte n°65),
- La Fusion des Visions (sNang ba bsdus pa, précepte n°23),
- La Dissipation des Proliférations relatives à la Vue (lTa ba'i dmigs sel, précepte n°45), et
- Les Sept Eradications de la Rigidité (Khregs chod bdun pa, précepte n°25).
Notes
- ↑ La première des deux série comprend en fait deux catégories —secrètes et intérieures — de confrontations.
- ↑ Ces textes appartiennent au corpus des Cent Dix-Neuf Préceptes (Man ngag brgya bcu dgu).
Bibliographie
— Jean-Luc Achard, Les Thèmes des Dix-Sept Tantras, éd. PDF, Khyung-mkhar, 2013, p. 7.
Jean-Luc Achard 21 février 2019 à 08:49 (CET)
