Abîme Blanc du Soleil et de la Lune : Différence entre versions
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Première des deux subdivisions de l’[[Abîme du Ciel]] (''nam mkha’i klong'') qui insiste sur la pureté intrinsèque de l’''esprit'', sa [[Vacuité]], et sa [[Nature]] sans naissance qui permet de définir l’esprit lui-même comme étant primordialement libre (''ye grol''). | Première des deux subdivisions de l’[[Abîme du Ciel]] (''nam mkha’i klong'') qui insiste sur la pureté intrinsèque de l’''esprit'', sa [[Vacuité]], et sa [[Nature]] sans naissance qui permet de définir l’esprit lui-même comme étant primordialement libre (''ye grol''). | ||
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| − | [[Longchenpa]], ''Grub mtha' mdzod'', Gangtok, 1983, p. 359. | + | [[Longchenpa]], ''Grub mtha' mdzod'', Gangtok, 1983, p. 359. ; ''Id.'', ''Theg mchog mdzod'', vol. I, p. 154. |
Jean-Luc Achard 16 juin 2017 à 17:10 (CEST) | Jean-Luc Achard 16 juin 2017 à 17:10 (CEST) | ||
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Version du 16 juin 2017 à 16:18
Abîme Blanc du Soleil et de la Lune (nyi zla’i klong dkar po)
Signification littérale
— nyi : soleil ; — zla'i : lune + marque du génitif; — klong : abîme ; — dkar po : blanc.
Définition
Première des deux subdivisions de l’Abîme du Ciel (nam mkha’i klong) qui insiste sur la pureté intrinsèque de l’esprit, sa Vacuité, et sa Nature sans naissance qui permet de définir l’esprit lui-même comme étant primordialement libre (ye grol).
La définition de ce système donnée dans le Trésor du Véhicule Suprême suit pratiquement la même formulation, cette branche de l'Abîme Blanc présentant l'Essence de l'esprit comme étant un Vide purissime, et sa Nature comme étant sans naissance et primordialement libre.
Référence
Longchenpa, Grub mtha' mdzod, Gangtok, 1983, p. 359. ; Id., Theg mchog mdzod, vol. I, p. 154.
Jean-Luc Achard 16 juin 2017 à 17:10 (CEST)
