Tantra de la Fusion du Sens Certain

Tantra de la Fusion du Sens Certain de la Grande Perfection (rDzogs pa chen po nges don 'dus pa'i rgyud) རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད།

Signification littérale

—rdzogs pa chen po: Grande Perfection; —nges don: sens certain; —‘dus pa'i: fusion + marque du génitif; —rgyud: Tantra.

Définition

Titre abrégé du Tantra de la Sagesse égale au Ciel, qui Fusionne la totalité du Sens Certain de la Grande Perfection, l'Agencement Parfait de la Précieuse Quintessence de toutes les Vues et Méditations (rDzogs pa chen po nges don thams cad 'dus pa/ ye shes nam mkha' dang mnyam pa'i rgyud/ lta sgom thams cad kyi snying po rin po che rnam par bkod pa). Ce texte est l'un des principaux Tantras du Yangti (yang ti'i rgyud), comprenant un ensemble de 212 chapitres, répartis en 45 sections. Le sommaire du texte comprend les chapitres suivants :

1. l'introduction servant de cause à l'avènement du Sens Certain,
2. l'exposé sur les Calices-Elixirs,
3. la définition de tous les dharmas,
4. le Calme Mental et la Base Universelle de l'esprit,
5. la Base Universelle des imprégnations temporaires,
6. la Base Universelle du corps et des imprégnations,
7. la Base du Saṃsāra,
8. le mode d'émergence des souffrances des six classes d'êtres,
9. le mode d'égarement des hérétiques,
10. la Vue reposant sur les caractéristiques causales,
11. la Vue des Tantras extérieurs,
12. l'exposé sur (les Phases de) Développement et de Perfection,
13. l'exposé sur le mode d'égarement général selon le Dzogchen,
14. la fusion de tous les phénomènes en l'esprit
15. l'exposé sur les ténèbres de l'esprit obscurcissant le Disque Unique,
16. la Liberté de notre propre esprit,
17. l'exposé sur l'esprit ordinaire qui ne relève pas du sens certain,
18. les classifications des images (illustrant) l'esprit,
19. les déviations des huit associations de conscience,
20. la réfutation des traités du Rien-que-pensée,
21. la réfutation des théories et traités des Tantras intérieurs,
22. l'exposé sur la Perfection de toutes les Qualités, qui ne dependent d'aucun appui sur les Méthodes Salvifiques,
23. l'exposé qui ne contredit pas les Véhicules généraux,
24. la classification des traités du Yangti,
25. la Voie des Tantras et des caractéristiques, et l'exposé sur les classifications du Fruit,
26. les contradictions des autres Véhicules,
27. les activités préliminaires aux consécrations,
28. les phases de la transmission des consécrations ordinaires,
29. les phases de la Consécration avec Onction selon la Méthode Royale,
30. les phases de la Consécration à la Clarté naturelle de la Sagesse et du Discernement,
31. les phases de la Consécration avec Onction de la Sagesse,
32. les qualités des consécrations ordinaires,
33. les qualités de la Consécration avec Onction selon la Méthode Royale,
34. les qualités associées à la Consécration à la Clarté Naturelle du Discernement,
35. les qualités de la Consécration à l'Onction de la Sagesse,
36. les serments à réaliser,
37. les serments à maintenir intentionnellement,
38. les serments à préserver,
39. les serments relatifs à ce qui doit être abandonné,
40. les serments relatifs à ce qui doit être adopté,
41. les différences entre l'ignorance et la Sagesse,
42. le non-établissement des objets et de l'esprit au sein de la Base,
43. le principe des causes et des fruits,
44. l'absence d'objet à méditer,
45. les différences entre la réalisation et la non-réalisation,
46. le résumé abrégé,
47. l'image du ciel,
48. la supériorité en termes d'exemple et de principe,

[à compléter]

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Jean-Luc Achard 3 janvier 2019 à 16:43 (CET)