Tantras internes : Différence entre versions

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#les textes de pratique du [[Mahāyoga]] présentent une Phase de Perfection correspondant souvent à une phase de dissolution des visualisations au sein de la [[Vacuité]];
 
#les textes de pratique du [[Mahāyoga]] présentent une Phase de Perfection correspondant souvent à une phase de dissolution des visualisations au sein de la [[Vacuité]];
 
#les textes de pratique de l'[[Anuyoga]] présente une Phase de Développement non graduelle, conçue comme parachevée “dans la perfection d'une évocation” (''skad cig dran rdzogs su''); et
 
#les textes de pratique de l'[[Anuyoga]] présente une Phase de Développement non graduelle, conçue comme parachevée “dans la perfection d'une évocation” (''skad cig dran rdzogs su''); et
#les textes de pratique de l'[[Atiyoga]] n'excluent en aucune manière d'éventuels usage de points-clefs (''gnad'') relevant des [[deux Phases]] (''rim gnyis'').
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#les textes de pratique de l'[[Atiyoga]] n'excluent en aucune manière d'éventuels usages de points-clefs (''gnad'') relevant des [[deux Phases]] (''rim gnyis'').
 
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Jean-Luc Achard 15 juin 2018 à 12:59 (CEST)
 
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Version du 21 juin 2018 à 07:34

Tantras internes (nang rgyud) ནང་རྒྱུད།

Définition

Ensemble de trois classes de Tantras formé par le Mahāyoga, l’Anuyoga et l’Atiyoga. On parle ainsi généralement des “trois Tantras internes” (nang rgyud gsum) comme faisant référence à ces groupes textuels. D'une manière générale:

  1. les Tantras du Mahāyoga s'appuient principalement sur la Phase de Développement (bskyed rim),
  2. les Tantras de l'Anuyoga s'appuient essentiellement sur la Phase de Perfection (rdzogs rim), et
  3. les Tantras de l'Atiyoga sont définis comme “au-delà des Phases de Développement et de Perfection” (bskyed rdzogs las 'das pa).

Toutefois, il faut remarquer que :

  1. les textes de pratique du Mahāyoga présentent une Phase de Perfection correspondant souvent à une phase de dissolution des visualisations au sein de la Vacuité;
  2. les textes de pratique de l'Anuyoga présente une Phase de Développement non graduelle, conçue comme parachevée “dans la perfection d'une évocation” (skad cig dran rdzogs su); et
  3. les textes de pratique de l'Atiyoga n'excluent en aucune manière d'éventuels usages de points-clefs (gnad) relevant des deux Phases (rim gnyis).

Jean-Luc Achard 15 juin 2018 à 12:59 (CEST)