Contemplation de la Réalité de la Grande Perfection : Différence entre versions
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#comme une [[Contemplation]] (''dgongs pa'') parce qu'elle est l'état en lequel l'[[Esprit]] expérimente sa nature inconditionnée; | #comme une [[Contemplation]] (''dgongs pa'') parce qu'elle est l'état en lequel l'[[Esprit]] expérimente sa nature inconditionnée; | ||
#comme relative à la [[Réalité]] (''chos nyid''), laquelle s'exprime de manière sapientiale au cours de l'[[Eradication de la Rigidité]] et de manière à la fois sapientiale et visionnaire au cours du [[Franchissement du Pic]]; et | #comme relative à la [[Réalité]] (''chos nyid''), laquelle s'exprime de manière sapientiale au cours de l'[[Eradication de la Rigidité]] et de manière à la fois sapientiale et visionnaire au cours du [[Franchissement du Pic]]; et | ||
Version du 29 septembre 2022 à 15:18
Contemplation de la Réalité de la Grande Perfection (rdzogs pa chen po chos nyid kyi dgongs pa) རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ།
Signification littérale
—rdzogs pa chen po: Grande Perfection; —chos nyid: Réalité; —kyi: marque du génitif; —dgongs pa: Contemplation.
Définition
Cette modalité de la Contemplation correspond à la connaissance directe s'élevant dans le continuum de l'adepte au cours de l'Accès-à-l'Egalité (mnyam bzhag), lors des sessions formelles de pratique, soit de l'Eradication de la Rigidité, soit du Franchissement du Pic.[1] Elle est définie :
- comme une Contemplation (dgongs pa) parce qu'elle est l'état en lequel l'Esprit expérimente sa nature inconditionnée;
- comme relative à la Réalité (chos nyid), laquelle s'exprime de manière sapientiale au cours de l'Eradication de la Rigidité et de manière à la fois sapientiale et visionnaire au cours du Franchissement du Pic; et
- comme relevant de la Grande Perfection (rdzogs chen) parce que son expérience est conçue comme n'étant accessible qu'à ceux qui sont investis dans la pratique principale (dngos gzhi) du Dzogchen.
Jean-Luc Achard 10 juin 2018 à 06:16 (CEST)
- ↑ Au cours de l'Eradication de la Rigidité, cette Contemplation s'exprime dans un ensemble de modalités sapientiales (shes cha) qui permettent d'approfondir la connaissance expérimentale de l'état naturel. Dans le contexte du Franchissement du Pic, elle est animée d'une dimension visionnaire (snang cha) qui se traduit par le déploiement d'un vaste ensemble de manifestations quinticolores.
