Grande Perfection : Différence entre versions
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| + | #le système d’enseignement non-tantrique formant le dernier des [[neuf Véhicules]] (''theg pa rim dgu'') dans les traditions Nyingmapa et Bönpo. Les enseignements de la Grande Perfection sont répartis en [[trois Sections]] (''sde''), à savoir : la [[Section de l’Esprit]] (''Sems sde'') qui met l’accent sur la [[Clarté]] (''gsal ba'') de l’[[état naturel]] ; la [[Section de l'Espace Abyssal]] (''Klong sde'') qui met l’accent sur le [[Vide]] (''stong pa'') ; et la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde'') qui met l’accent sur l’[[indifférenciation de la Clarté et du Vide]] (''gsal stong dbyer med''). | ||
| + | #le [[Fruit]] de l’[[Anuyoga]] (''rjes su rnal ‘byor''), système tantrique de transformation non-graduelle. | ||
Voir également sous [[Dzogchen]]. | Voir également sous [[Dzogchen]]. | ||
Version du 11 mai 2018 à 08:37
Grande Perfection (rdzogs chen) རྫོགས་ཆེན།
La notion de “Grande Perfection” doit être comprise comme répondant à trois acceptions:
- l'état naturel de l’individu, synonyme du Disque Unique (thig le nyag gcig).
- le système d’enseignement non-tantrique formant le dernier des neuf Véhicules (theg pa rim dgu) dans les traditions Nyingmapa et Bönpo. Les enseignements de la Grande Perfection sont répartis en trois Sections (sde), à savoir : la Section de l’Esprit (Sems sde) qui met l’accent sur la Clarté (gsal ba) de l’état naturel ; la Section de l'Espace Abyssal (Klong sde) qui met l’accent sur le Vide (stong pa) ; et la Section des Préceptes (Man ngag sde) qui met l’accent sur l’indifférenciation de la Clarté et du Vide (gsal stong dbyer med).
- le Fruit de l’Anuyoga (rjes su rnal ‘byor), système tantrique de transformation non-graduelle.
Voir également sous Dzogchen.
Jean-Luc Achard (discussion) 31 mai 2017 à 12:49 (CEST)
