Tantra des Confrontations Ornementales : Différence entre versions

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Le ''Tantra des Confrontations Ornementales'' appartient au corpus des ''[[Dix-Sept Tantras]]''. Son thème central est consacré à la [[révélation]] des méthodes permettant d'intégrer le [[Discernement]] (''rig pa''). Il est composé d'instructions techniques suivies de deux séries de [[confrontations]] (''ngo sprod'').
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Le ''Tantra des Confrontations Ornementales'' appartient au corpus des ''[[Dix-Sept Tantras]]''. Son thème central est consacré à la [[révélation]] des méthodes permettant d'intégrer le [[Discernement]] (''rig pa''). Il est composé d'instructions techniques suivies de deux séries de [[confrontations]] (''ngo sprod'').<ref>La première des deux séries comprend en fait deux catégories —secrètes et intérieures — de [[confrontations]].</ref>
  
 
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Version actuelle datée du 24 juin 2021 à 06:27

Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པའི་རྒྱུད།

Signification littérale

ngo sprod: confrontations; —spras pa'i: adorné, ornementé + marque du génitif; — rgyud: tantra.

Titre complet

Ngo sprod rin po che spras pa'i zhing khams bstan pa'i rgyud.

Le Tantra Révélant les Champs Purs Adornés des Précieuses Confrontations.

Présentation thématique

Le Tantra des Confrontations Ornementales appartient au corpus des Dix-Sept Tantras. Son thème central est consacré à la révélation des méthodes permettant d'intégrer le Discernement (rig pa). Il est composé d'instructions techniques suivies de deux séries de confrontations (ngo sprod).[1]

Structure

Le Tantra est structuré autour de trois chapitres :

  1. l'exposé de l'introduction (gleng gzhi),
  2. l'exposé des confrontations secrètes et intérieures,
  3. l'exposé des confrontations aux objets extérieurs.

La traduction de ce texte est attribuée à Vimalamitra et Kawa Peltsek.

Textes complémentaires

Ce Tantra comprend un ensemble de douze préceptes (man ngag) complémentaires,[2] à savoir:

  1. Les Trois Confrontations (Ngo sprod gsum pa, précepte n°116),
  2. La Remise de la Sagesse en main propre (Ye shes lag sprad, précepte n°18),
  3. La Pratique Véritable des Trois Corps (sKu gsum lag khrid, ( précepte n°11),
  4. La Clef de la Claire-Lumière (‘Od gsal lde mig, précepte n°7),
  5. Le Cycle des Cinq Sagesses (Ye shes lnga skor, précepte n°108),
  6. Les Fleurs du Discernement (Rig pa'i me tog, précepte n°61),
  7. La Lampe de Clarté (gSal ba'i sgron ma, précepte n°37),
  8. L'Extrême Raffinement Ambrosiaque (bDud rtsi yang zhun, précepte n°71),
  9. Les Six Phases (Rim pa drug pa, précepte n°65),
  10. La Fusion des Visions (sNang ba bsdus pa, précepte n°23),
  11. La Dissipation des Proliférations relatives à la Vue (lTa ba'i dmigs sel, précepte n°45), et
  12. Les Sept Eradications de la Rigidité (Khregs chod bdun pa, précepte n°25).

Notes

  1. La première des deux séries comprend en fait deux catégories —secrètes et intérieures — de confrontations.
  2. Ces textes appartiennent au corpus des Cent Dix-Neuf Préceptes (Man ngag brgya bcu dgu).

Bibliographie

— Jean-Luc Achard, Les Thèmes des Dix-Sept Tantras, éd. PDF, Khyung-mkhar, 2013, p. 7.


Jean-Luc Achard 21 février 2019 à 08:49 (CET)