État naturel : Différence entre versions
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| − | Le terme tibétain traduit littéralement signifie “mode d’expression” et plus littéralement encore “manière de demeurer”. Il est employé dans les textes de [[Dzogchen]] pour désigner l’état naturel de l’individu par opposition à son mode d’être [conditionné] (''yin lugs'') qui renvoie à l’état ordinaire des êtres animés. L’état naturel est exprimé comme la somme tri-une des [[Sagesses du Corps Absolu]] (chos sku’i ye shes), c’est-à-dire de l’[[Essence primordialement pure]] (''ngo bo ka dag''), de la [[Nature spontanément accomplie]] (''rang bzhin lhun grub'') et de la [[Compassion omni-pénétrante]] (''thugs rje kun khyab''). | + | ==Signification littérale== |
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| + | L’état naturel est exprimé comme la somme tri-une des [[Sagesses du Corps Absolu]] (''chos sku’i ye shes''), c’est-à-dire de l’[[Essence primordialement pure]] (''ngo bo ka dag''), de la [[Nature spontanément accomplie]] (''rang bzhin lhun grub'') et de la [[Compassion omni-pénétrante]] (''thugs rje kun khyab''). | ||
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| + | Lors de la [[confrontation]] à la nature de l'esprit, il est défini comme l'[[indifférenciation de la Vacuité et de la Clarté]] (''stong gsal dbyer med''), l'[[aspect de Vide]] (''stong cha'') correspondant à l'[[Espace]] (''dbyings'') accueillant le [[déploiement]] du [[Discernement]] (''rig pa''), c'est-à-dire de la [[Clarté]] elle-même. | ||
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| + | Jean-Luc Achard 24 décembre 2023 à 08:48 (CET) | ||
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Version actuelle datée du 24 décembre 2023 à 08:49
Etat naturel (gnas lugs) གནས་ལུགས།
Signification littérale
—gnas: demeurer, s'exprimer en tant que; —lugs: manière, mode.
Le terme tibétain traduit littéralement signifie “mode d’expression” et plus littéralement encore “manière de demeurer”. Il est employé dans les textes de Dzogchen pour désigner l’état naturel de l’individu par opposition à son mode d’être [conditionné] (yin lugs) qui renvoie à l’état ordinaire des êtres animés.
Définition
L’état naturel est exprimé comme la somme tri-une des Sagesses du Corps Absolu (chos sku’i ye shes), c’est-à-dire de l’Essence primordialement pure (ngo bo ka dag), de la Nature spontanément accomplie (rang bzhin lhun grub) et de la Compassion omni-pénétrante (thugs rje kun khyab).
Lors de la confrontation à la nature de l'esprit, il est défini comme l'indifférenciation de la Vacuité et de la Clarté (stong gsal dbyer med), l'aspect de Vide (stong cha) correspondant à l'Espace (dbyings) accueillant le déploiement du Discernement (rig pa), c'est-à-dire de la Clarté elle-même.
Jean-Luc Achard 24 décembre 2023 à 08:48 (CET)
