Plein Eveil Parfait et Manifeste : Différence entre versions
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Version actuelle datée du 27 juillet 2019 à 16:27
Plein Eveil Parfait et Manifeste (mngon par rdzogs pa'i sangs rgyas) མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།
Signification littérale
— mngon par : manifeste ; —rdzogs pa'i : parfait + marque du génitif ; —sangs rgyas : Plein Eveil, Buddha.
Définition
Cet état d'Eveil renvoie à l'une des deux traditions du Plein Eveil (sangs rgyas lugs gnyis) reconnues au sein des enseignements de la Grande Perfection.[1]. Selon le Trésor du Véhicule Suprême (Theg mchog mdzod)[2] de Longchenpa, ce type d'Eveil se caractérise par la présence de restes d'agrégats (phung po lhag bcas)[3] lors de la déconnexion du corps et de l'esprit. L'obtention de cet Eveil se traduit par la manifestation de lumières ('od), de sons (sgra), de reliques (gdung), de statuettes (sku) retrouvées dans les restes de la crémation, de tremblements de terre (sa g.yo ba), etc.
Notes
- ↑ L'autre modalité est celle du Plein Eveil Parfait et Authentique
- ↑ Vol. II, p. 378.
- ↑ Il n'y a pas forcément de consensus sur ce thème dans les textes qui abordent ce sujet. Le Tantra des Reliques Flamboyantes (sKu gdung 'bar ba'i rgyud) parle (p. 142) de disparition des agrégats impurs (zag bcas phung po mi snang ba). Le Tantra qui Transperce les Sons (sGra thal 'gyur) présente la même interprétation (p. 116).
Jean-Luc Achard 27 juillet 2019 à 17:25 (CEST)
