Six Lampes : Différence entre versions
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| − | [1]. La première définit ce qu'est l'[[état naturel]] de l'[[Esprit]]. [2]. La deuxième décrit le lieu secret en lequel l'[[état naturel]] demeure au sein du corps. [3]. La troisième décrit le canal qui relie ce lieu (le cœur) aux yeux. [4]. La quatrième est la porte d'émergence des visions qui cheminent dans le canal reliant le cœur aux yeux. [5]. La cinquième décrit les manifestations apparaissant au moment de la mort et au cours des | + | [1]. La première définit ce qu'est l'[[état naturel]] de l'[[Esprit]]. [2]. La deuxième décrit le lieu secret en lequel l'[[état naturel]] demeure au sein du corps. [3]. La troisième décrit le canal qui relie ce lieu (le cœur) aux yeux. [4]. La quatrième est la porte d'émergence des visions qui cheminent dans le canal reliant le cœur aux yeux. [5]. La cinquième décrit les manifestations apparaissant au moment de la mort et au cours des états ''post-mortem''. [6]. La sixième décrit la nature du [[Fruit]] ultime du [[Plein Eveil]] et l'expression de ce dernier en fonction de [[Corps]] (''sku''), de [[Sagesses]] (''ye shes''), et de [[Qualités]] (''yon tan''). |
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Version actuelle datée du 27 février 2022 à 15:08
Six Lampes (sgron ma drug) སྒྲོན་མ་དྲུག།
Signification littérale
—sgron ma: lampe; —drug: six.
Définition
Ensemble de représentations théoriques, anatomiques et visionnaires relevant des arcanes du Franchissement du Pic (thod rgal). Ces représentations n'existent pas ailleurs que dans le Dzogchen.
Enumération
Les six Lampes sont :
- la Lampe de la Base immuable (gnas pa gzhi'i sgron ma);
- la Lampe-de-Chair du Cœur (tsitta sha yi sgron ma);
- la Lampe du Canal Blanc et Souple (dkar 'jam rtsa yi sgron ma);
- la Lampe d'Eau du Lointain-Lasso (rgyang zhags chu'i sgron ma)
- la Lampe du Moment du Bardo (bar do dus kyi sgron ma); et
- la Lampe du Fruit Ultime (mthar thug 'bras bu'i sgron ma).
[1]. La première définit ce qu'est l'état naturel de l'Esprit. [2]. La deuxième décrit le lieu secret en lequel l'état naturel demeure au sein du corps. [3]. La troisième décrit le canal qui relie ce lieu (le cœur) aux yeux. [4]. La quatrième est la porte d'émergence des visions qui cheminent dans le canal reliant le cœur aux yeux. [5]. La cinquième décrit les manifestations apparaissant au moment de la mort et au cours des états post-mortem. [6]. La sixième décrit la nature du Fruit ultime du Plein Eveil et l'expression de ce dernier en fonction de Corps (sku), de Sagesses (ye shes), et de Qualités (yon tan).
Jean-Luc Achard 29 mai 2018 à 14:26 (CEST)
