Véhicules inférieurs : Différence entre versions
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Les Véhicules inférieurs font référence aux huit Véhicules qui se trouvent sous le [[Dzogchen]] dans l'édifice doctrinal des [[Neuf Véhicules]] exposés dans les traditions [[Bönpo]] et [[Nyingmapa]]. Selon les adeptes de la [[Grande Perfection]], cette expression n'est pas un jugement de valeur mais une réalité doxographique justifiée par la Vue, la Méditation, la Conduite et le Fruit du [[Dzogchen]] qui possèdent un ensemble de supériorités les situant dogmatiquement au-dessus des Vues, Méditations, Conduites et Fruits des huit autres Véhicules. | Les Véhicules inférieurs font référence aux huit Véhicules qui se trouvent sous le [[Dzogchen]] dans l'édifice doctrinal des [[Neuf Véhicules]] exposés dans les traditions [[Bönpo]] et [[Nyingmapa]]. Selon les adeptes de la [[Grande Perfection]], cette expression n'est pas un jugement de valeur mais une réalité doxographique justifiée par la Vue, la Méditation, la Conduite et le Fruit du [[Dzogchen]] qui possèdent un ensemble de supériorités les situant dogmatiquement au-dessus des Vues, Méditations, Conduites et Fruits des huit autres Véhicules. | ||
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Jean-Luc Achard 17 novembre 2017 à 11:48 (CET) | Jean-Luc Achard 17 novembre 2017 à 11:48 (CET) | ||
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Version actuelle datée du 21 juin 2019 à 07:18
Véhicules inférieurs (theg pa 'og ma) ཐེག་པ་འོག་མ།
Signification littérale
—theg pa: Véhicule(s) ; —‘og ma: inférieur, en-dessous.
Définition
Les Véhicules inférieurs font référence aux huit Véhicules qui se trouvent sous le Dzogchen dans l'édifice doctrinal des Neuf Véhicules exposés dans les traditions Bönpo et Nyingmapa. Selon les adeptes de la Grande Perfection, cette expression n'est pas un jugement de valeur mais une réalité doxographique justifiée par la Vue, la Méditation, la Conduite et le Fruit du Dzogchen qui possèdent un ensemble de supériorités les situant dogmatiquement au-dessus des Vues, Méditations, Conduites et Fruits des huit autres Véhicules.
Chez les Nyingmapas, ces Véhicules sont :
- le Véhicule des Auditeurs,
- le Véhicule des Buddhas-Solitaires,
- le Véhicule des Héros à l’Esprit de Parfaite Pureté,
- le Véhicule des Tantras de l'Action (Kriyātantras),
- le Véhicule des Tantras de la Conduite (Caryātantras),
- le Véhicule des Tantras du Yoga (Yogatantras),
- le Véhicule des Tantras du Grand Yoga (Mahāyogantra), et
- le Véhicule des Tantras du Yoga Consécutif (Anuyogatantra).
L'image employée pour justifier cette supériorité doxographique est la suivante : lorsque l'on parvient au sommet de la plus haute montagne, on voit les sommets des autres monts au-dessous. De la même manière, d'un point de vue doctrinal, les enseignements du neuvième Véhicule - celui de l'Atiyoga - se situent au-dessus de ceux des huit premiers Véhicules. Ceux-ci ne sont pas conçus comme faux (rdzun) ou défectueux (skyon can), parce qu'ils sont théoriquement énoncés par un Buddha, mais comme incomplets (ma tshang).
Jean-Luc Achard 17 novembre 2017 à 11:48 (CET)
