Cycle intérieur

Cycle Intérieur (nang skor) ནང་སྐོར།

Signification littérale

—nang: intérieur; —skor: cycle.

Définition

Deuxième des quatre divisions de la Section des Préceptes (Man ngag sde). Il s'agit de l'un des cycles qui organisent les enseignements de la Section des Préceptes (Man ngag sde) en : 1. cycle extérieur, 2. cycle intérieur, 3. cycle secret, et 4. cycle secrétissime. Dans la plupart des éditions du rNying ma'i rgyud 'bum, les Tantras appartenant aux deux premiers cycles (extérieur et intérieur) sont présentés comme formant une seule catégorie.

Selon Longchenpa, l’Essence de ce cycle postule que la Réalité est vierge de caractéristiques et que les formes (gzugs) qui sont perçues au sein de l’expérience de cette Réalité (laquelle est toujours celle de l’Esprit) sont dénuées de marques propres, autrement dit de caractéristiques spécifiques. Sa Nature est celle de la Sagesse immuable et continuelle qui ne connaît aucune fluctuation. Les caractéristiques de ce cycle sont illustrées par l’image d’un arbre, de ses racines, etc. Ainsi, le cycle intérieur est comme les racines d’un arbre qui s’enfoncent dans le sol, étant donné qu’il permet de percer (zug pa) l’ignorance et de mener directement à l’expérience de la Réalité. Il est comme le tronc d’un arbre, autrement dit circulaire et donc sans angle, à savoir sans aucun terrain d’égarement. Il est largement déployé à l’image du feuillage d’un arbre et est comme les fleurs de celui-ci, se déployant à l’image de la réalisation à laquelle la pratique de ce cycle conduit les adeptes fortunés. Enfin, il est comme les fruits de cet arbre parce qu’il mène l’esprit (sems) conditionné à se sublimer dans l’état de l’Esprit (sems nyid) avec l’obtention du Fruit. Il faut rappeler ici que ces “caractéristiques” sont l'une des catégories permettant à Longchenpa et aux théoriciens des doxographies du Dzogchen d'exposer les cycles de la Grande Perfection en fonction d'une Essence, d'une Nature et de caractéristiques clairement établies. La catégorie “caractéristiques” ne doit pas être conçue comme une contradiction relativement à l'absence de caractéristiques]] définissant les principes mêmes de ce cycle. En effet, les caractéristiques définies pour un cycle donné servent à mettre en lumière les spécificités propres à ce cycle.

On notera par ailleurs que, selon le contexte, comme par exemple dans certains textes de la tradition de Chogyur Lingpa (1829–1870), les instructions de la Section des Préceptes sont exposées en fonction de trois cycles seulement (extérieur, intérieur, et secret).

Voir également sous cycle extérieur (phyi skor), cycle secret (gsang skor), cycle secrétissime (yang gsang skor), et Tantras des cycles extérieur et intérieur.

Notes

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Jean-Luc Achard 29 octobre 2019 à 19:52 (CET)