Sagesse : Différence entre versions

De Dzogchen wiki
Sauter à la navigation Sauter à la recherche
 
(4 révisions intermédiaires par le même utilisateur non affichées)
Ligne 11 : Ligne 11 :
 
::Pour ce qui est de la Sagesse primordiale, son [[Essence]] est lumineuse et immuable. Sa définition littérale est telle que l'on parle de “Sagesse primordiale” (''ye shes zhes bya'') lorsque l'on reconnaît en ce moment même le principe qui existe depuis l'origine (''ye nas gnas pa'i don).
 
::Pour ce qui est de la Sagesse primordiale, son [[Essence]] est lumineuse et immuable. Sa définition littérale est telle que l'on parle de “Sagesse primordiale” (''ye shes zhes bya'') lorsque l'on reconnaît en ce moment même le principe qui existe depuis l'origine (''ye nas gnas pa'i don).
  
Dans le ''[[Dra Thelgyur]]'' (p. 152), ce principe est décrit dans les termes suivants :
+
Dans le ''[[Dra Thelgyur]]'' (p. 152) lui-même, ce principe est décrit dans les termes suivants :
::Ce qui est désigné comme la “Sagesse” à la [[Nature spontanée]],
+
::La “Sagesse” à la [[Nature spontanée]]
::Est non-, incessant et ne conceptualise rien,
+
::Est non-née, incessante et ne conceptualise rien,
::Etant donné qu'il est pur d'objet et indéterminé.
+
::Etant donné qu'elle est pure de tout objet et indéterminée.
 
::Puisque son dynamisme et ses [[Qualités]] sont sans entrave,
 
::Puisque son dynamisme et ses [[Qualités]] sont sans entrave,
::Il s'exprime comme la [[Base]] qui parachève le multiple
+
::Elle s'exprime comme la [[Base]] qui parachève le multiple
::Issu des manifestations de son seul [[déploiement]].
+
::Issue des manifestations de son seul [[déploiement]].
::Il est non-existant et apparent, manifeste et vide.
+
::Elle est non existante et apparente, manifeste et vide.
  
Par ailleurs dans le ''[[Tantra de l'Emergence Naturelle du Discernement]]'' (''Rig pa rang shar'', p. 451), il est dit:
+
Par ailleurs, dans le ''[[Tantra de l'Emergence Naturelle du Discernement]]'' (''Rig pa rang shar'', p. 451), il est dit:
 
::Si l'on connaît la [[Nature spontanée]] depuis l'origine
 
::Si l'on connaît la [[Nature spontanée]] depuis l'origine
 
::Alors, on concrétise la [[réalisation]].
 
::Alors, on concrétise la [[réalisation]].
::Telle est la définition litérale de la Sagesse primordiale.
+
::Telle est la définition littérale de la Sagesse primordiale.
  
 
==Classifications de la Sagesse==
 
==Classifications de la Sagesse==

Version actuelle datée du 28 février 2022 à 08:06

Sagesse (ye shes) ཡེ་ཤེས།

Signification littérale

ye : primordial, originel ; — shes : connaissance, savoir.

Sakya Paṇḍita (1182–1251) conspue les théoriciens affirmant que le terme ye shes signifie connaissance (shes) primordiale (ye). Mais son opinion sur ce point n'a strictement aucune valeur dans la mesure où elle est contredite et invalidée par les Tantras de la Grande Perfection.

Définition

Dans le Commentaire du Dra Thelgyur, Vimalamitra fournit la définition suivante de la Sagesse primordiale :

Pour ce qui est de la Sagesse primordiale, son Essence est lumineuse et immuable. Sa définition littérale est telle que l'on parle de “Sagesse primordiale” (ye shes zhes bya) lorsque l'on reconnaît en ce moment même le principe qui existe depuis l'origine (ye nas gnas pa'i don).

Dans le Dra Thelgyur (p. 152) lui-même, ce principe est décrit dans les termes suivants :

La “Sagesse” à la Nature spontanée
Est non-née, incessante et ne conceptualise rien,
Etant donné qu'elle est pure de tout objet et indéterminée.
Puisque son dynamisme et ses Qualités sont sans entrave,
Elle s'exprime comme la Base qui parachève le multiple
Issue des manifestations de son seul déploiement.
Elle est non existante et apparente, manifeste et vide.

Par ailleurs, dans le Tantra de l'Emergence Naturelle du Discernement (Rig pa rang shar, p. 451), il est dit:

Si l'on connaît la Nature spontanée depuis l'origine
Alors, on concrétise la réalisation.
Telle est la définition littérale de la Sagesse primordiale.

Classifications de la Sagesse

Il existe trois sortes de Sagesses :

  1. les trois Sagesses qui demeurent sur la Base (gzhi gnas kyi ye shes gsum),
  2. les cinq Sagesses qui appréhendent les caractéristiques (mtshan nyid 'dzin pa'i ye shes lnga), et
  3. les deux Sagesses qui embrassent les objets (yul la khyab pa'i ye shes gnyis).

Jean-Luc Achard 29 mai 2018 à 19:52 (CEST)