Parures des trois mondes : Différence entre versions

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Cette expression doit être parfois au singulier, auquel cas elle renvoie au Buddha historique. Plus généralement,<ref>Comme par exemple dans la série d'hommages composés par [[Longchenpa]] en ouverture de son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]''.</ref>, elle fait référence aux [[cinq Porteurs-de-Science]] (''rig 'dzin rnam lnga''). Les [[trois mondes]] sont celui des dieux d'en haut (''steng lha''), des hommes au milieu (''bar mi''), et des esprits serpentiformes au-dessous ('''og klu'').
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Cette expression doit être parfois au singulier, auquel cas elle renvoie au Buddha historique. Plus généralement,<ref>Comme par exemple dans la série d'hommages composés par [[Longchenpa]] en ouverture de son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]''.</ref> elle fait référence aux [[cinq Porteurs-de-Science]] (''rig 'dzin rnam lnga''). Les [[trois mondes]] sont celui des dieux d'en haut (''steng lha''), des hommes au milieu (''bar mi''), et des esprits serpentiformes au-dessous ('''og klu'').
  
 
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Version du 23 janvier 2019 à 12:36

Parures des trois mondes (‘jig rten gsum gyi rgyan)

Signification littérale

‘jig rten : monde (lit. support de destruction) ; —gsum : trois ; —gyi : marque du génitif ; —rgyan : parure, ornement.

Définition

Cette expression doit être parfois au singulier, auquel cas elle renvoie au Buddha historique. Plus généralement,[1] elle fait référence aux cinq Porteurs-de-Science (rig 'dzin rnam lnga). Les trois mondes sont celui des dieux d'en haut (steng lha), des hommes au milieu (bar mi), et des esprits serpentiformes au-dessous ('og klu).

Note

  1. Comme par exemple dans la série d'hommages composés par Longchenpa en ouverture de son Trésor du Véhicule Suprême.

Jean-Luc Achard 22 janvier 2019 à 20:35 (CET)