Trois Joyaux : Différence entre versions
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L'expression tibétaine ''dkon mchog'' (“rare et suprême”) rend le sanskrit ratna dans le composé ''tri ratna'' (les Trois Joyaux). Ordinairement, l'équivalent tibétain classique pour ''ratna'' est ''rin chen'' (ou ''rin po che'' selon les dictionnaires JH-SKT, YOGA, RY). | L'expression tibétaine ''dkon mchog'' (“rare et suprême”) rend le sanskrit ratna dans le composé ''tri ratna'' (les Trois Joyaux). Ordinairement, l'équivalent tibétain classique pour ''ratna'' est ''rin chen'' (ou ''rin po che'' selon les dictionnaires JH-SKT, YOGA, RY). | ||
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| − | Chez certains exégètes, la “communauté” se limite aux moines et nonnes ordonnés. Dans le contexte du Bouddhisme Tibétain, cela ne fait strictement aucun sens étant donné l'importance jouée par les maîtres et pratiquants laïcs. | + | Chez certains exégètes, la “communauté” se limite aux moines et nonnes ordonnés. Dans le contexte du Bouddhisme Tibétain, cela ne fait strictement aucun sens étant donné l'importance jouée par les maîtres et pratiquants laïcs. Peut-on ainsi imaginer que [[Düdjom Rinpoche]] ou [[Dilgo Khyentse Rinpoche]] ne fassent pas partie de cette “communauté” parce qu'ils ne sont pas moines ? |
Jean-Luc Achard 11 juillet 2017 à 22:55 (CEST) | Jean-Luc Achard 11 juillet 2017 à 22:55 (CEST) | ||
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Version actuelle datée du 25 août 2018 à 17:09
Trois Joyaux (dkon mchog gsum) དཀོན་མཆོག་གསུམ།
Siginfication littérale
—dkon: rare; —mchog: suprême, précellent; —gsum: trois.
L'expression tibétaine dkon mchog (“rare et suprême”) rend le sanskrit ratna dans le composé tri ratna (les Trois Joyaux). Ordinairement, l'équivalent tibétain classique pour ratna est rin chen (ou rin po che selon les dictionnaires JH-SKT, YOGA, RY).
Enumération
Les Trois Joyaux sont :
- le Buddha (sang rgyas),
- son Enseignement ou Dharma (chos), et
- la communauté des pratiquants ou saṃgha (dge 'dun).
Remarque
Chez certains exégètes, la “communauté” se limite aux moines et nonnes ordonnés. Dans le contexte du Bouddhisme Tibétain, cela ne fait strictement aucun sens étant donné l'importance jouée par les maîtres et pratiquants laïcs. Peut-on ainsi imaginer que Düdjom Rinpoche ou Dilgo Khyentse Rinpoche ne fassent pas partie de cette “communauté” parce qu'ils ne sont pas moines ?
Jean-Luc Achard 11 juillet 2017 à 22:55 (CEST)
