État naturel : Différence entre versions

De Dzogchen wiki
Sauter à la navigation Sauter à la recherche
m (Jean-Luc Achard a déplacé la page Etat naturel vers État naturel : rétablir)
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
Etat naturel (''gnas lugs'')
 
Etat naturel (''gnas lugs'')
  
Le terme tibétain traduit littéralement signifie “mode d’expression” et plus littéralement encore “manière de demeurer”. Il est employé dans les textes de [[Dzogchen]] pour désigner l’état naturel de l’individu par opposition à son mode d’être [conditionné] (''yin lugs'') qui renvoie à l’état ordinaire des êtres animés. L’état naturel est exprimé comme la somme tri-une des [[Sagesses du Corps Absolu]] (chos sku’i ye shes), c’est-à-dire de l’[[Essence primordialement pure]] (''ngo bo ka dag''), de la [[Nature spontanément accomplie]] (''rang bzhin lhun grub'') et de la [[Compassion omni-pénétrante]] (''thugs rje kun khyab'').
+
Le terme tibétain traduit littéralement signifie “mode d’expression” et plus littéralement encore “manière de demeurer”. Il est employé dans les textes de [[Dzogchen]] pour désigner l’état naturel de l’individu par opposition à son mode d’être [conditionné] (''yin lugs'') qui renvoie à l’état ordinaire des êtres animés. L’état naturel est exprimé comme la somme tri-une des [[Sagesses du Corps Absolu]] (''chos sku’i ye shes''), c’est-à-dire de l’[[Essence primordialement pure]] (''ngo bo ka dag''), de la [[Nature spontanément accomplie]] (''rang bzhin lhun grub'') et de la [[Compassion omni-pénétrante]] (''thugs rje kun khyab'').
  
 
[[Utilisateur:Jean-Luc Achard|Jean-Luc Achard]] ([[Discussion utilisateur:Jean-Luc Achard|discussion]]) 31 mai 2017 à 13:08 (CEST)
 
[[Utilisateur:Jean-Luc Achard|Jean-Luc Achard]] ([[Discussion utilisateur:Jean-Luc Achard|discussion]]) 31 mai 2017 à 13:08 (CEST)
  
 
[[Catégorie: Vocabulaire technique et philosophique]]
 
[[Catégorie: Vocabulaire technique et philosophique]]

Version du 30 août 2017 à 06:44

Etat naturel (gnas lugs)

Le terme tibétain traduit littéralement signifie “mode d’expression” et plus littéralement encore “manière de demeurer”. Il est employé dans les textes de Dzogchen pour désigner l’état naturel de l’individu par opposition à son mode d’être [conditionné] (yin lugs) qui renvoie à l’état ordinaire des êtres animés. L’état naturel est exprimé comme la somme tri-une des Sagesses du Corps Absolu (chos sku’i ye shes), c’est-à-dire de l’Essence primordialement pure (ngo bo ka dag), de la Nature spontanément accomplie (rang bzhin lhun grub) et de la Compassion omni-pénétrante (thugs rje kun khyab).

Jean-Luc Achard (discussion) 31 mai 2017 à 13:08 (CEST)