Abîme Blanc de la Grande Emergence Naturelle Indicible : Différence entre versions
| Ligne 8 : | Ligne 8 : | ||
==Explication== | ==Explication== | ||
| − | Cet Abîme affirme la non-dualité des objets et de l'esprit (''yul sems gnyis med'') en raison de la pureté naturelle de la perception visuelle elle-même. | + | Cet Abîme affirme la non-dualité des objets et de l'esprit (''yul sems gnyis med'') en raison de la pureté naturelle de la perception visuelle elle-même. Celle-ci implique donc que l'acte de perception s'effectue dans un état de “[[Liberté-nue]]” (''cer grol''), c'est-à-dire de perception directe, exempte de saisie dualiste ou discursive. Elle se divise en deux parties : |
#l'[[Abîme de l'Océan]] (''rgya mtsho'i klong''), et | #l'[[Abîme de l'Océan]] (''rgya mtsho'i klong''), et | ||
| − | #l'[[Abîme du Ciel]] (''nam mkha'i klong''). | + | #l'[[Abîme du Ciel]] (''nam mkha'i klong''). |
== Bibliographie == | == Bibliographie == | ||
Version du 29 août 2017 à 10:24
Abîme Blanc de la Grande Emergence Naturelle Indicible (brjod med rang shar chen po'i klong dkar po)
Signification littérale
— brjod med: indicible ; —rang shar: émergence naturelle ; —chen po'i: grand + marque du génitif ; —klong: abîme ; —dkar po: blanc.
Définition
Première des deux subdivisions principales de l'Abîme Blanc (klong dkar po) de la Section de l'Espace Abyssal (Klong sde).
Explication
Cet Abîme affirme la non-dualité des objets et de l'esprit (yul sems gnyis med) en raison de la pureté naturelle de la perception visuelle elle-même. Celle-ci implique donc que l'acte de perception s'effectue dans un état de “Liberté-nue” (cer grol), c'est-à-dire de perception directe, exempte de saisie dualiste ou discursive. Elle se divise en deux parties :
- l'Abîme de l'Océan (rgya mtsho'i klong), et
- l'Abîme du Ciel (nam mkha'i klong).
Bibliographie
Longchenpa, Grub mtha' mdzod, p. 359.
Jean-Luc Achard (discussion) 31 mai 2017 à 12:41 (CEST)
