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Véhicule du Franchissement du Pic (''thod rgal gyi theg pa'')   ཐོད་རྒལ་གྱི་ཐེག་པ།

== Signification littérale==
—''thod rgal'' : [[Franchissement du Pic]] ; —''gyi'' : marque du génitif ; —''theg pa'' : Véhicule.

==Définition==
L'expression "Véhicule du Franchissement du Pic" apparaît dans le contexte des révélations de Nyang-rel Nyima Özer (1124–1192), à commencer par ses ''[[Instructions données au Souverain]]'' (''mNga' bdag la gdams pa'').<ref> ''mNga' bdag la gdams pa spyi ti yang ti thod rgal sangs rgyas lag bcangs ma rnams'', in ''Jo mo la gdams pa'i skor'', p. 479-496.</ref> Dans ce texte adoptant la forme d'un dialogue entre le roi [[Trisong Detsen]] (r.755-797) et [[Padmasambhava]], les catégories doxographiques du [[Chiti]] (''sPyi ti'') et du [[Yangti]] (''Yang ti'') sont, au même titre que la pratique du [[Franchissement du Pic]] (''thod rgal''),  présentées comme des Véhicules (''theg pa''). Le texte dit ainsi (p. 480) : 
: ''Il existe trois Véhicules insurpassables et spéciaux''
:''Particulièrement excellents parmi les [[Neuf Véhicules]] :''
:''Le [[Chiti]] Yoga,''
:''Le [[Yangti]] yoga (et)''
:''Le Faîte Universel de tous les Véhicules,
:''Le Véhicule insurpassable du [[Franchissement du Pic]]''.

Cette présentation est plutôt inhabituelle dans la mesure où, si le [[Chiti]] et le [[Yangti]] sont effectivement conçus comme des "yogas", ils ne sont ordinairement pas définis comme des Véhicules proprement dits, mais plutôt comme des catégories doxographiques du [[Dzogchen]]. Pour ce qui est du "Véhicule du Franchissement du Pic", le texte dit :

:''Après avoir offert un maṇḍala d'or
:''A l'Ācārya [[Padmasambhava]],
:''Le Roi [[Trisong Detsen]] lui demanda :
:'' — O Mahâcârya !
:'' Tu as dit que le faîte suprême de tous les Véhicules
:'' Etait le Véhicule insurpassable du [[Franchissement du Pic]].
:'' Je te demande donc de donner un résumé
:'' (Exposant) les principes de sa [[Vue]], de sa [[Méditation]],  
:'' De sa [[Conduite]] et de son [[Fruit]].

:'' L' Ācārya répondit :
:'' — O Roi !
:'' Viege d'atteinte, dépourvue de limite,
:'' Vaste [[abîme]] célèste,
:'' Telle est la [[Vue]].
:'' [[Réalité]] libre de dimension,
:'' Immense abysse océanique,
:'' Telle est la [[Méditation]].
:'' Vide de limite, inébranlable,
:'' Telle est la [[Conduite]], (celle) d'un éléphant fou.
:'' Triple [[Corps]] spontanément accompli,
:'' Telle est la montagne du [[Fruit]].
:'' Intégralement libre de limite,
:'' Telle est la Souveraine des [[Vue]]s.
:'' Vaste profondeur sans limite
:'' Telle est la Souveraine des [[Méditation]]s.
:'' Illimitée vierge de partialité,
:'' Telle est la Souveraine des [[Conduite]]s.
:'' Existant en soi-même de toute éternité,
:''Tel est le Souverain des [[Fruit]]s.<ref>''Op. cit.'', p. 487.</ref>


L'exposé se présente donc bien à la manière dont on décrit habituellement un Véhicule, à savoir un ensemble de représentations doctrinales et yogiques exprimé en fonction d'une [[Vue]] (''lta ba''), d'une [[Méditation]] (''sgom pa''), d'une [[Conduite]] (''spyod pa''), et d'un [[Fruit]] ('''bras bu''). Il est important de le noter car, en dehors du corpus des révélations de Nyang-rel, le [[Franchissement du Pic]] est toujours considéré comme une pratique (''nyams len'') et non pas comme un Véhicule.<ref>Il convient de remarquer ici que, tels qu'ils sont présentés dans ses ''Termas'', les enseignements Dzogchen associés à Nyang-rel ne contiennent à ma connaissance aucune référence à la pratique de [[Thögel]] telle qu'on la rencontre dans le reste des enseignements de la Grande Perfection.</ref>.

==Notes==
<small><references/></small>
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Jean-Luc Achard 11 février 2019 à 13:49 (CET)
[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]