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Tantra de la Fusion du Sens Certain de la Grande Perfection (''rDzogs pa chen po nges don 'dus pa'i rgyud'')  རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད།

==Signification littérale==
—''rdzogs pa chen po'': [[Grande Perfection]]; —''nges don'': sens certain; —''‘dus pa'i'': fusion + marque du génitif; —''rgyud'': Tantra.

==Définition==
Titre abrégé du ''[[Tantra de la Sagesse égale au Ciel, qui Fusionne la totalité du Sens Certain de la Grande Perfection, l'Agencement Parfait de la Précieuse Quintessence de toutes les Vues et Méditations]]'' (''rDzogs pa chen po nges don thams cad 'dus pa/ ye shes nam mkha' dang mnyam pa'i rgyud/ lta sgom thams cad kyi snying po rin po che rnam par bkod pa''). Ce texte est l'un des principaux [[Tantras du Yangti]] (''yang ti'i rgyud''), comprenant un ensemble de 212 chapitres, répartis en 45 sections. Le sommaire du texte comprend les chapitres suivants :
#l'introduction servant de cause à l'avènement du Sens Certain,
#l'exposé sur les [[Calices-Elixirs]],
#la définition de tous les dharmas,
#le [[Calme Mental]] et la [[Base Universelle]] de l'esprit,
#la [[Base Universelle]] des imprégnations temporaires,
#la [[Base Universelle du corps]] et des imprégnations,
#la [[Base]] du Saṃsāra,
#le mode d'émergence des souffrances des [[six classes d'êtres]],
#le mode d'égarement des hérétiques,
#la [[Vue]] reposant sur les caractéristiques causales,
#la [[Vue]] des Tantras extérieurs,
#l'exposé sur (les Phases de) Développement et de Perfection,
#l'exposé sur le mode d'égarement général selon le [[Dzogchen]],
#la fusion de tous les phénomènes en l'esprit
#l'exposé sur les ténèbres de l'esprit obscurcissant le [[Disque Unique]],
#la Liberté de notre propre esprit,
#l'exposé sur l'esprit ordinaire qui ne relève pas du sens certain,
#les classifications des images (illustrant) l'esprit,
#les déviations des [[huit associations de conscience]],
#la réfutation des traités du [[Rien-que-pensée]],
#la réfutation des théories et traités des Tantras intérieurs,
#l'exposé sur la Perfection de toutes les [[Qualités]], qui ne dependent d'aucun appui sur les [[Méthodes Salvifiques]],
#l'exposé qui ne contredit pas les Véhicules généraux,
#la classification des traités du [[Yangti]],
#la Voie des Tantras et des caractéristiques, et l'exposé sur les classifications du Fruit,
#les contradictions des autres Véhicules,
#les activités préliminaires aux [[consécrations]],
#les phases de la transmission des [[consécrations]] ordinaires,
#les phases de la [[Consécration]] avec Onction selon la Méthode Royale,
#les phases de la [[Consécration]] à la [[Clarté naturelle]] de la Sagesse et du Discernement,
#les phases de la [[Consécration]] avec Onction de la Sagesse,
#les qualités des [[consécrations]] ordinaires,
#les qualités de la [[Consécration]] avec Onction selon la Méthode Royale,
#les qualités associées à la [[Consécration]] à la [[Clarté Naturelle]] du [[Discernement]],
#les qualités de la [[Consécration]] à l'Onction de la [[Sagesse]],
#les [[serments]] à réaliser,
#les [[serments]] à maintenir intentionnellement,
#les [[serments]] à préserver,
#les [[serments]] relatifs à ce qui doit être abandonné,
#les [[serments]] relatifs à ce qui doit être adopté,
#les différences entre l'[[ignorance]] et la [[Sagesse]],
#le non-établissement des objets et de l'esprit au sein de la [[Base]],
#le principe des causes et des fruits,
#l'absence d'objet à méditer,
#les différences entre la [[réalisation]] et la [[non-réalisation]],
#le résumé abrégé,
#l'image du ciel,
#la supériorité en termes d'exemple et de principe,

[à compléter]
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Jean-Luc Achard 3 janvier 2019 à 16:43 (CET)
[[Catégorie:Littérature originale]]